延参法师语录

作者:延参法师语录 来源:未知 2020-09-26   阅读:

1、生活是一种平淡的积淀,也是一种悲伤后的思索,多少伤才算多,多少才算够,生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢,其实没什么,恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀,

1、生活是一种平淡的积淀,也是一种悲伤后的思索,多少伤才算多,多少才算够,生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢,其实没什么,恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀,上一回电视多不容易啊,还来搅我的局,你认错人了,我不是唐僧,自从大唐取完经,你不是已经回花果山了吗,你想你师父,可以去大唐啊。别烦我。

2、讲到自赞毁他,在历史上留名的人物都是“一将功成万骨枯”。我们这个社会上任何一个行业,任何一个人的成就,都是算计了别人,以许多人的失败而成就了自己。假定有人做到了我成功,别人也得利益,那就是佛道菩萨道。学佛的重点就在这个地方,千万要注意。

3、生活里顺境时,学会告诉自己,这是人生曲折的缓冲。在逆境时候,也要告诉自己,这个时候正好磨练心境,人生用功正在此时,平时读那么多的微博大道理,这个时候正好可以检验一下自己的学习成绩呢,这回人生,是做好了准备的。

4、生活不是设计,没有固定的旋律,坚强的心面对困难化为乌有,豁达的心可以让生活快乐随行左右,不要让烦恼长成参天大树,苦乐岁月,让所有的烦恼只是毛毛雨,跨越命运的栏杆,的确需要你的心灵有一定的高度。

5、大乘的菩萨们为了救度众生,以各种不同的形态重回世间,自己得了道以后,再回到人间来,我们一般人修行是为了“超凡入圣”,菩萨则是“超圣入凡”。至于变化的道理,各位可以参阅“法华经”的“观世音菩萨普门品”:“应以何身得度者,即现何身而为说法。”菩萨是为教化众生而来,换句话说,菩萨是最伟大的教育家。

6、这就是人性的基本弱点,看到别人家好,喜欢把人家弄得不好。有时候好像是无意的,严格说起来,不能算是无意。从心理上来说,是出自於潜意识的劣根性,绝对不能说无意,说无意这句话不能原谅。真讲佛法修行的人,不能原谅自己的无意。原谅别人是你有宽容的德性,原谅自己就是罪过。

7、每个人都希望自己的人生一帆风顺,可总是一厢情愿,无论在工作中还是在生活中,错误的不是烦恼本身,而是我们对待烦恼的态度。一份温和,一份担待,允许烦恼存在,就把它当做生活的插曲,原谅一回,宽松一回。

8、小徒弟忽然问我一个话题,像你这种中老年人,最怕什么呢?我告诉他,我最怕死啊,我死了,你就更不爱学习了,我要死盯着你的。小徒弟问,你最大的遗产是什么呢?我告诉他,就是你,你好好的活着,就是我没死。

9、每天的心情总在起起落落,不要责备生活的不完美,其实没有什么大不了,历史不会在意你在人间做什么,或者什么得失,或者什么成就,充其量是历史长河中的一条小鱼,自我的悲欢,不过是一回平常沉浮。

10、面对生活的挫折和烦恼,一定要给自己的心灵寻找到一种缓冲,不是为自己的思想增加更多的束缚,不管是黄金还是泥土,不存在什么高贵和卑微,命运的真相,在于痛苦用快乐表达出来,缺乏的就是那份担当和勇敢,万事平常看,生活原来如此简单。

11、小徒弟埋怨我说,你看你那不好的普通话,都把人带沟里去了,人人网,天涯里,那么多人都在学,生命如此美丽,生命如此精彩。让我们共同祝福这所有的所有~以后多写文章,少说话。我告诉他,网上网下,社会内外,一片祝福,多好啊,他们学会了不也是一种新技能吗,对面相逢,我真的煮糊你幸福平安。

12、人生在世,行路匆匆,擦肩而过,总会相逢。相逢是缘,相识是缘,相知亦是缘。可缘来如梦,缘去如风。放得下的是一场善缘,放不下的也就成为了劫难。本来就哆嗦着啰嗦,兀那猴儿,还来捣乱,忘词了,有木有。

13、小徒弟问我,师父啊怎么样才能做到平等待人。我告诉他,你回头看看我身后这扇门,它不是官衙,不是豪门,不是凯旋门,也不是败家门,它是千千年来的百姓门,它不是没有名字,它有名字,它叫做柴门,如果谁飞蝗腾达了,忘记了这扇门,请他抬头看看天,多大的一只眼睛在盯着看呢。这也是我们永远的家门。

14、一叶知秋,走过人世的颠簸曲折,世态炎凉,谁能熬得住这岁月的折磨,人生短短几个秋,今又逢秋。假如人生是一场积淀,不如说人生是一场沉默,生命恰似那无数飘落的秋叶,周而复始,绵延不息,秋天,既不是起点,也不是终点,是循环,是轮回。

15、让生命豁达并不困难,生活原本无需沉重,不要认为生活的负担包围了自己。自己的人生成了一座围城,很多时候是我们自己的错觉。生命的实质,不管哪一个生命如何的卑微,它也是独一无二,就算是无用之人,也有无用的用处。给生命一份欣喜和愉快,原谅吧。

16、中国老话说文人千古相轻,我改了几个字来形容宗教界,就是宗教界千古相仇,彼此攻讦不休。跑江湖献艺卖膏药的,就是千古相恨,等于做生意说同行是冤家。学佛第一个要学谦虚,例如济颠和尚,已经成就了,仍然装疯卖傻,让人家看不起。

17、面对每天的生活不管是消极还是积极,如果做了烦恼的奴隶,那么生命是一场失败,不去分别生活中的喜怒哀乐,酸甜苦辣,左右自己内心的此时此刻,记得住一句话:不算白活。心头所有的苦恼,不过就是生活给自己当头棒喝,苦乐笑了,无所谓,还要继续向前活。

18、走在人生道路上谁都可能患得患失,焦头烂额,总是有些无奈和迫不得已,一定要相信忍耐是一种力量,忍一时,退一步又如何。海依然宽,路依然长,坐在路上休息一会又何妨,不如意的事情过了就算了,记住一辈子的伤,本身就是一种重复的伤害。

19、真正的佛教从来不排斥其它宗教,还包容所有宗教。目前世界上有上百种宗教,有的很邪的。但是就算是邪,也是道,也是路,虽然一时走歪,还可以走回正路。旁门也是门,左道也是道,不过是可怜走迂回了。主要的五大教都是使人为善,教人做好事的,至于最高的道理对不对,那个我们不谈。

20、了解生活的本来,压根也没有一帆风顺,生命的滋味,难免有曲折和苦涩,不管怎么活,能应付过去就是上策,弯腰又如何,忘记又如何,低低头又如何,世界还是那个世界,艰难只是人生的插曲,永远不是生活的主旋律。人生许多事,不想八九,常想一二。

21、我们众生都是以虚幻的妄想来学佛修道,结果,不学佛还好,越学佛,妄想越多。都用自己的主观成见来解释佛法,越学越离谱,越讲越离谱,甚至走上魔道都不自知。“虚妄浮心,多诸巧见”,自作聪明谓之巧见,没有依照佛的真正教理,而妄加己见,因此永远不能达到圆满觉性而成佛。

22、小徒弟问我,师父啊你给我说说人生吧。我告诉他说,好吧,人生如寄,一切都将过去,没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发,还是平淡落寞,都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山,本就一场梦幻,只要不被生活的烦恼笼罩,活着就是微笑。

23、我们在大颠倒之中,什么是对的?什么是错的?搞不清楚,一切都在妄执,都受业力影响,都被错误的思想左右。为什么有烦恼?为什么有痛苦?因为自己妄执。所以中国禅宗说到所有的佛法,只有一句话:“放下。”但是,人就那么可怜!偏偏放不下。听了禅宗的放下,天天坐在那里,放下!放下!如此又多了一个妄执——“放下”。

24、得饶人处且饶人,是一句老百姓的口头禅,生活中是是非非,恩恩怨怨,宽恕了那些误解,比单纯的争吵要好得多,让所有的烦恼都烟消云散,让人一步,宽人一着,见识短,难看的不是别人,而是自己。

25、一位小伙子发来短信,诉说他的苦恼,小伙子告诉我,他的专业是个兽医,毕业以后谈对象,谈一个黄一个,自己很苦恼。我告诉他,兽医也是医,不必要自卑,以后再出去相亲,自我介绍要讲策略,可以说自己是医疗机构的有关**,祝你好运。

26、每个人活着不过就是一场历练,炎凉的岁月,得失的心态,想得开是一份欣赏,想不开是一种折磨,所有的一切,不管是擦肩而过还是如梦云烟,如果思索挽留,必定收获泪眼娑婆,烦恼的真实面目就在叹息之间。

27、以佛法来讲,一切人生理上的病,多半是由心理而来,所谓心不正,心不净,人身就多病。什么叫净心呢?平常无妄想无杂念,绝对清净,才是净心。有妄想,有杂念有烦恼,是因喜怒哀乐人我是非而来的。里面提到很多病,一条条都是关于我们心理行为的毛病。

28、什么叫解脱?不要以觉碍为碍,那就得自在了。学道而没有道的味道,觉得自己非常平凡,即使成了佛也很平实,平实就是道,平实就是佛法,千万不要把自己搞得一身佛气,怪里怪气的,弄得与平常人不一样,那就不平实,那就有点入魔了。

29、一个在外地读佛学院的小徒弟打回电话问,寺院的茶叶是不是该采了?寺院的千佛阁建设的怎么样了?寺院的其他法师们身体还好吗?你和寺院的一群老狗都还好吧?我告诉他,一切都好,你等会儿去问问你们语文老师,当一句话出现两个主语时,能不能分开说啊?虽说众生平等,也要充分尊重狗,把我放一边。

30、一般人学佛修道都在希求一个东西,都向心的外面去找,因此,犯了一个最大毛病--不敢承认“此心就是佛”,这是众生的大病所在。人总是把佛菩萨的境界幻想成非常高不可及,深不可测,所谓“高推圣境”。人都受幻想或回忆的宰制,就是不愿面对眼前的现实。如果能够很平实地认清平等的心就是佛,那又何必汲汲外求呢?

31、生活里无论坎坷还是平坦,没有人会告诉你怎么做,也没有人替你做出决定,人生走过去,自己却必须走出烦恼的围墙,必须面临选择和放弃,也不必要为每一次选择而沉重,也没必要每一次放弃而悲伤,在疲惫不堪的时候才知道觉悟,也算为时不晚。在每一个周六的早上,应该是快乐休息进行时啊。

32、我讲真话,不讲客气话了,出家要修到无心地,才能称僧宝,换句话说,已经开悟了得道了。其次,因出家而戒律精严的,也可以称僧宝,在家悟了道的,也可以属于僧宝之流。普通不管在家出家,修持没有到达无心地,或者戒律不精严,不能叫僧宝。但是,不管念佛也好,任何法门能够做到“至心受持,一心不乱”,也属于僧宝。

33、人生如寄,一切都将过去,没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发,还是平淡落寞,都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山,本就一场梦幻,只要不被生活的烦恼笼罩,活着就是微笑。

34、人生,只是一场场经历,最后都化为一场场云烟,包括我们自己,最后也化为一缕轻烟。不要把恨埋在内心的深深处,不要把冷漠飘散在冷冷的寒风里,所有的烦恼可以放手,所有的悲喜可以忘记,所有的爱恨可以释然,生命里有限的每一个日出日落不可以随意辜负。

35、众生本来是佛,是否就可以不用修行?不行,譬如挖到了金矿,但是,金矿不是黄金,没有什么用,必须加以锻炼销熔,去掉杂质,炼成纯金,才有价值。黄金不是经过销熔才产生出来的,而是原本就存于矿中,把其他杂质去掉,留下来的就是黄金了。

36、有一位网络的朋友给我提了一个建议,假日很长,外出旅游人太多,愿意在家里看看书,上上网,希望在这个假期里了解一些佛法。希望我多写一些寺院的事情,还有生活里对治烦恼的道理。我觉得这个主意很好很实在,起码不馊,大家可以一起来学习。如果有问题还是单独提出来,尽量不要夹杂在评论里,难回答。

37、所以,一个学佛的人信仰宗教的人,没有把自己修持好,一信就要求那么多,好像念一念药师佛就有天大的不得了。像这位同学,又要父亲好,又要发财,又要公侯万代你看多自私啊!如果上帝菩萨是这样偏私的话,对不起!我想我是不敢信了。那是偏私,跟普通人一样,拍马屁的就照顾,不拍的就不理,这还叫佛叫菩萨吗?

38、这样一来,我们便可以了解,凡是没有真正明心见性以前,没有证得阿耨多罗三藐三菩提以前,一切修行一切道理,一切作为,严格说起来都只是加行,仍然在外道境界中。只有真正证得菩提,明心见性以后,才能解脱一切魔境,解脱一切烦恼。由药师佛的这个大愿,我们可以彻底而清楚地了解修持之路。

39、小徒弟告诉我一件事情,师父啊,我在学校里偷学你口音说话,把老师给吓着了,说这个孩子八成是病的不轻。我告诉他,好好的普通话不说,学我做什么呢,我又不是引领语言新潮流,普通话不好,是我的一大遗憾,有一位网友把我的一段话放谷歌上翻译一下,结果是,此语音无法识别,拒绝服务。我心好伤啊。

40、虽然我也很怕死,但是我还是第一次听见有死亡恐惧症这个病的人,我记得在汶川地震的时候,我去了北川,不怕大家笑话,我几乎已经不能正常走路了,很多崎岖的地方都是小徒弟或者其他工作人员搀扶着才能走路,但是我心里已经坚强了,死是早晚的,不怕了,努力活着。努力工作。

41、各种的道各种的法门无量无边,大乘菩萨道所定的路,所应该做的事,是无边无涯,没有一定的范围。你说非要怎么样才是佛道,就已经不是佛法了,佛法是圆融无碍的。所以说「如是道无量,所行无有涯」。

42、大乘道是大人之用心也。真是大人,就是前面讲过的:「正人用邪法,邪法亦是正。邪人用正法,正法亦是邪。」小乘的戒律是防止性的消极性的,要避免为恶。大乘菩萨道则不然,纵然是魔事都敢做,这要多大的气魄多大的愿力多大的能力!因此,大人者能成其大事,若是小人,做些小事就好了,不要好高骛远。

43、不要挑剔生活的烦琐和苦恼,就权当是没有加糖的咖啡,就权当是看亲戚走错了门,人生不就是借几步路走嘛,好商量,好商量。生活里不必要渴求别人的理解和认同,因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活,心若不动,风又奈何。你若不伤,岁月无恙。

44、人生的道路宽宽窄窄,东西南北,注定要经过各种挫折,世外桃源总是梦想,自己的左手打了自己的右脸,本身就是一种幸福,幸福本身就没有特定的状态,把挑剔的毛病去掉,你的人生必定豁达乐观。如果要找到打你脸的手,请相信,与别人无关。

45、人活一世,草木一秋,如梦如幻,岁月飘零。人活得就是一种心情,不管成也好,败也好,爱也罢,恨也罢,不过都是些过眼的烟云。与其烦恼重重,困扰今生,不如让自己真真正正的笑一回,珍惜现在所有的所有珍爱自己曾经的曾经,开心地一笑,投入地一笑,投入的笑一回。今回笑了吧。

46、也许前世的分别太匆匆,今世重逢也不必太热情,相逢在这山水间,就让这世界也无风雨也无晴,也许再回首,且看人间梅花开,世界还是世界,静静看,轮回中,幽幽禅河不尽灯。艾玛,你轻点。

47、一位网友来私信说,很喜欢法师的声音,很亲切,很像自己的一位乡下表叔,一听到乡音,就想流泪。我告诉他,感谢你的关注,感谢你理解俺们乡下人,也带我向表叔问个好,有时间请他老人家吃个饭,那也没必要掉眼泪吧?那位网友回复我,表叔人还很好,可惜死的太早了,在一起吃饭的事情就免了吧。谢谢你。

48、孟子有句话讲得极好:“人之患在好为人师”。每个人都有傲慢好胜的心理,都想比人家好,都想教训别人,都想指导别人,这是人的毛病。这是什么心理?在佛学上是属于贪嗔痴慢疑中“慢”的作用,也就是贡高我慢,由我见而来,如果有人以盲指盲,自认高明,那这种“邪师过谬”是很严重的!尤其是在佛法是自认为是老师,自认为有所得而教人家,会出差错的。

49、往事越千年,人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗一生,也没能达到想象中的完美,但是人生的意义并不在于得到多少。人生本就是空手而来,净身而去,曾经所拥有的一切最终也都是拱手送人,不外乎孤独寂寞。如果有一天,我们像流星一样坠落,也不必抱怨生活,因为我们活过;纵然人生叶落花飞,无悔。

50、人生几分浮躁,人生几分烦恼,面对自己那份不成功的脾气,所几分思考,多几分自省,对面人海茫茫,恰似临水自照。秋水人生,尘埃何在?有句俗话说的好,低头方能明白。延参三人行,生活的访谈,生命的对话,有你的参与,合作,多一些快乐的真实。

51、人活一世,草木一秋,如梦如幻,岁月飘零。人活得就是一种心情,不管成也好,败也好,爱也罢,恨也罢,不过都是些过眼的烟云。与其烦恼重重,困扰今生,不如让自己真真正正的笑一回,珍惜现在所有的所有、珍爱自己曾经的曾经,开心地一笑,投入地一笑,投入的笑一回。今回笑了吧。

52、很多人非常想知道自己命运的背后,却忘记了,自己命运的正面,忘记了饶恕,忘记了松手,忘记了忍耐。你的态度决定了生活质量的高低,不必要抱怨和悲叹自己的处境和困难,友好的态度对待这一切才是明智之举。

53、“礼记”的儒行篇,说明如何才有资格称得上知识份子,如同佛教的戒律,说得清清楚楚,其中提到“记问之学不足以为人师”,那么,怎么样才是师道呢?简单的分为两个观念,经师和人师。经师就是学问能够承先启后,人师可就难了,等于佛教的戒定慧样样俱足,大彻大悟,这才够得上善知识的标准。

54、生活里阳光灿烂也罢,乌云密布也罢,哭笑不得也罢,伤痕累累也罢,生活也没有向你索取一分钱的报酬,却把你打造的如此乐观和洒脱,就把生活当作一个美好的意外,受伤的是懦弱,成就的是壮美。

55、多数学佛人大愿没有,小愿一箩筐,一会儿说这两天把事情弄完,找个清净的好地方,放下一切好好修;一会儿又是要吃素……都在那里自欺欺人,就算给他安顿好了地方,他又这样不好,那样不好。发愿是很难的。真正的学佛,没有诚心发愿,绝对不会成功,你怎么学也不成功的。

56、学佛要度人,什么是度人?你作人家的桥梁是度人。度人的方法太多了,不只是劝人出家才是度人,那是作理发匠度人。度人是作众生桥梁,助他渡过苦海,解除他的烦恼痛苦,甚至进而使他证得菩提。

57、平常的生活里,难免会磕磕碰碰,也难免烦烦恼恼,人生的道路沟沟坎坎,也是必然,让生活多一些简单,多一些缓和,不必要怨天尤人,更无须心力交瘁,和烦恼拼个你死我活,或者说和痛苦以牙还牙,不算理智。

58、往事越千年,人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗一生,也没能达到想象中的完美,但是人生的意义并不在于得到多少。人生本就是空手而来,净身而去,曾经所拥有的一切最终也都是拱手送人,不外乎孤独、寂寞。如果有一天,我们像流星一样坠落,也不必抱怨生活,因为我们活过;纵然人生叶落花飞,无悔。

59、“不知布施及施果报”,这个世界众生不晓得什么是真正的布施,也不晓得布施的果报是什么,以为出了钱就有功德,以为帮助了人就应得回报,说什么有舍才有得,这种心态不是布施,这是作生意嘛!

60、增上慢是人本来只有慢心,因某种原因又把慢心的作用发挥得更淋漓尽致。譬如学问好多闻的人,最容易产生增上慢。岂止学问,一切人在任何方面有些成就,更高更上的慢心必然随之增加。像聪明人本来就自以为了不起,聪明人若再加上学识经验,如果走上坏路子,就是古人所说的:“学足以济其奸”,不学还好,有了学问更助长其作恶。

61、生命有一份简单的真实,生命既不是陷阱,生命也不是彩虹,当然生命也不是完美无缺,有时候还会让人焦头烂额,生命既不是伤害,生命也不是麻醉,如果把生命理解为一种零善良,不如把生命理解为一种对自己的恻隐和怜悯。

62、春来秋往,寒暑交替,岁月枯荣,年年重复。多少追逐在岁月的流转里早已化作云烟,而心头却依然紧紧握住痴痴的守望,还有那些红尘的爱恨悲欢。在自己的回忆里,烦恼总成云烟;在别人的回忆里,我们成云烟;在云烟的记忆里,原本都是云烟。茫茫人海看人间,恨在哪里,怨寄何方,到后来自己寻来的惆怅,折磨不了任何人,酸苦都是自己的作品。

63、人生有时候迷惑的就像走进迷宫,有路无路都要走,借生活一双法眼,不分别,不执着,给心一种勇气,不要挑剔生活的满足和缺憾,凡事有度量,气大必伤身,一定要发现自己性格的盲区,不要脱离良心的服务范围,接受自己的不完美,不要过多的放大别人的失误和缺陷。

64、去年,一位要回西藏的活佛,托付给我两只狗崽,特别招人喜欢,大家就给起了名字,男狗叫做帅帅,女狗叫做美美。结果想不到的是,越长越大,饭量实在太大了,一顿饭需要吃一盆。寺院里实在养活不起啊,我说给他俩找个好人家吧,最好是有钱人家,小徒弟哭了,边哭边说,美美的命苦啊。照片是真实的美美。

65、在岁月面前我们永远是个学生,要学会说是,也要学会说不,生活可能会带来欢笑,也可能带来痛苦,生活可以幽默的对待你,但是你不能计较生活的过分,可以恰当的说,生活本来就没有承诺过你什么,你得到什么不一定是你应该得到的,所以要思索。

66、凡尘如梦几番起伏总不平,莫问世间沧桑如何到尽头,心在天中央,忘却了对立,此生不妨一回豪迈,管他是谁,都做朋友。心如秋月,无尘无埃。过往岁月,无牵无缠。散去故事,无你无我。如是岁月,如是人。

67、所以,我常常对年轻人说:你不要来学佛啊!先去学做人,人都做不好,如何学佛呢?对不对?例如这种求加庇求加持的依赖心理,如何能学佛呢?所谓加庇是你自己本身先健全起来,然后加上庇护,互相感应。自己不努力,自己不用功,佛菩萨想加都加不进去,想庇都庇不上去。

68、人生是一场缘,珍惜那些擦肩而过,过了也就无迹可寻,也许会希望在命运的那个拐弯处,会再相逢,那也只是希望的遥望。今天好,你才好。看天地辽阔,无限渺渺。生活的动与静,命运的得与失,都不必要执着,积极向上的思考,坚持不改的谦卑,就是内心安宁的保障,生活里就如同外孙看见了姥姥,无限的富有,底气十足的享用。

69、生活就是一碗清汤面,体味生命的意义,体味简单的快乐,不必要把简单的问题复杂化,更不必要把烦恼虚张声势,平凡又如何,辉煌又如何。和人格的高贵没有一毛钱关系,豁达快乐的对待生活,幸福一样围绕你。再会。

70、不要把烦恼当做是生活,可以清醒的认识到,烦恼是化了妆的智慧,学会了欣赏烦恼,烦恼也就露出真正的面目,不过是生活的另一张幽默面孔。生活里墨守着痛苦,那么你一定比痛苦还要痛苦,不是命运选错了你,而是你选错了态度。

71、不要悲观的看待生活,不要自以为是,不要自以为刚开始就看到了结局,许多的一念之间离结果还是非常的遥远,仔细想一想这人间,没有真正的痛苦不堪,把握住每一刻的心平气和,你会发现人世间也没有什么真正的气可生。

72、我们小时候念书,先背《朱子治家格言》,不但会背,像我所受的家庭教育,父母管得很严,再冷的天也要叫起来扫地扫雪,手都冻得发肿,非做不可,所谓“黎明即起,洒扫庭院”硬是要做到。另外有一本书也很重要,每个读书人案头都有一本《太上感应篇》。换句话说,我们以前念这些书,好比你们现在念的公民道德的课,都是必须读的。

73、真正学佛,除了发愿还要有正确的“见地”。要有正见非常难,有了正见才好谈修持,有了正见才能谈正行,见地不真,那么所有的修持都会走上邪曲之路。见地也就是楞严经所讲“因地不真,果招纡曲”的发心的因地。所以,学佛先要有正见,才能够起正行修持。

74、有网友来信息问,为什么没有收到我的回复?在这里我给大家致个歉意,网友们提了多问题,实在回复不过来,在这里我给大家讲个故事,权作感谢。一位穷神坐在榴莲树下叹息,人间啊那么势利眼,从来没有把我这个有编制的神仙当作神仙,人穷人人怕啊,这时树上掉了一个大榴莲,把他敲死了,绳命没了。

75、在座各位也都接触过佛法,佛法真能治你们的心病吗?你们真的因为吃了这包药而治好了自己的心病吗?没有。这个世界一切都是药,我们求佛学佛。是为医治身心的病而找这个药,但始终没有治好自己的病,因为药都没有吃对,病当然不会治好。

76、阿赖耶识那一念的种子之重要可想而知,“因缘会遇时,果报还自受”。所以,人于一念之间,不要随便轻易动贪嗔痴的念头,否则随便一动,阿赖耶识的种性便种下了恶根,将来结恶果,种下的善根将来就会结善果。

77、“阙于信根”,没有正信就是迷信;没有智慧的相信是迷信,一切的真理不透,佛的理不透,愚痴的相信,统统是迷信。例如你们打坐,一点念头没有,都在那里昏沉,这种愚智的果报,他生来世堕入畜牲道。愚痴的行善,他生来世的果报是阿修罗。所以学佛是“大智度”,一切要靠般若,没有智慧的学佛,迷信的果报非常可怕。

78、人如果能去掉了悭贪嫉妒,它的反面是什么?只有帮助人,只有恭维人,只有培养人,都希望别人好,一切荣耀都归于老兄你,那才是做到了不嫉妒。什么叫学佛?这就是学佛啊!你以为磕头拜佛,念经吃素,求佛保佑就是学佛?你还是求这四个字保佑你好一点,你把悭贪嫉妒这四个字真去掉了,你成佛的路走上一半还有余。

79、有网友来提了一个问题,请问什么样的脚步最摇摆?我很奇怪,这是一个什么样的问题呢,我尽力回答,人生路短长,奈河桥头的脚步最摇摆,其次就是饮酒过量的步伐最徘徊。一位路过的老农告诉我,喝醉的村干部,走路最摇摆。

80、真正的智慧到了最后,无所谓智慧不智慧,用世俗道理说,最聪明的人是最平凡的人,看起来最平凡最笨的人,却有上上智。一般人觉得自己聪明的,其实是笨人。什么理由?因为他不肯平凡;真能够平凡,就是最高明的人。

81、有道的人他不会说自己有道,说自己有道的人,那个道也差不多了。一个真正学佛修道的人,随时随地都是话头,都是问题。如果一切都觉得自己很聪明,一点都没有问题,实际上是个大笨蛋,笨蛋中的臭皮蛋,还发酸哩!

82、菩萨永远是济世救人,教化人家。“乃至示现种种形相”,这就要看“华严经”里善财童子五十三参的事迹,善财参了五十三位大善知识,有做屠夫的,有做皇帝的,有做**的,有做比丘的,有作比丘尼的,有卖唱的,也有修外道的。真正的佛法不拘于形式,并不一定非要剃个光头,披个袈裟,敲个木鱼,才是对的。

83、从古到今,针对人生的成功也没有一个恰到好处的定义,议论纷纷,永无休止,每个人心中都装着一个自己成功的未来,不知不觉间,和命运做起了一场没有结局的交易,到头来收获了泪水,输给了妄想,一场没有结局的追逐,死不瞑目。朴素的呼吸,何尝不是一种真实的成功呢。

84、小徒弟问我,师父啊你平时讲课不怎么磕巴啊,你怎么还有忘词的时候啊?我告诉他,平时是不忘词,可是一看见摄像机就紧张,还有啊,眼前飞来飞去,几百只野猴子,只不定哪只爪子就给你挠个满脸花,不紧张才怪呢,再说,那些围观的,关键时刻他不关心你的安全,他们只奇怪,哎哟喂,猴怎么不挠人呢?

85、小徒弟要求我给寺院的小狗都给起一个法号。我说好吧,这个叫伟伟,那个叫猛猛,脾气大的就强强,脾气小的叫华华,刚刚。小徒弟又要求,那给咱家的鸽子也起个名字吧,我告诉他,多只都叫恒飞吧,天高地远,飞个平安。小徒弟很高兴,这个名字很好,我也叫恒肥吧。

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