安徒生童话读后感

作者:安徒生童话读后感 来源:未知 2020-10-31   阅读:

自从我看了《安徒生童话》这本书后,我十分着迷,童话故事十分有趣,十分精彩,从书中我明白了许多道理。《安徒生童话》中每一个有趣的故事,都让我们明白了道理。其中我最喜

  自从我看了《安徒生童话》这本书后,我十分着迷,童话故事十分有趣,十分精彩,从书中我明白了许多道理。

  《安徒生童话》中每一个有趣的故事,都让我们明白了道理。其中我最喜欢《皇帝的新装》,这个故事讲的是有一个傻皇帝被人骗的故事,告诉我们不要因为别人说什么聪明的人能看见这类骗人的话,就硬是说自己能看见。做人别自己骗自己,有看到就说有看到,没看到就说没看到。
安徒生童话
  《安徒生童话》里不仅有这些,还有《海的女儿》《白雪皇后》《丑小鸭》《海的女儿》《冰雪公主》《凤凰》《拇指姑娘》等更加有趣的故事等着我们去专心致志地阅读。同学们,请你们去阅读这些有趣的故事吧,我相信你们一定会爱上这本书的。《安徒生童话》真是一本很好的书呀,里面不仅有精彩的故事内容,还有种种道理呢!

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  油麻地是曹文轩小说里常常出现的一个地方,可爱的叮叮当当,可怜的杜元潮,作者都是从这个地方写起。这次作者要写的是那金黄的草房子。

  草房子描写了主人公桑桑,六年纯真又刻骨铭心的小学生活。他尝到了人性的丑陋,也尝到了临近死亡的对生命的反思,更尝到了生命的尊严。

  最值得一提的是主人公男孩桑桑,油麻地小学校长之子桑桑。他是一个拥有丰富创造力的男孩,他在夏日时拿蚊帐剪成了渔网。他是个与众不同的男孩,他想要被别人所关注。他也经历过死亡与病痛,在他得了鼠疫后,奄奄一息,快要到阎王殿时。温幼菊的鼓励,奶奶为他做出的帮助以及他自己的坚强使他慢慢康复。虽然他在得病时要与他的小伙伴们越来越远,但是他仍然做出十分开心的样子,想让别人放心。其实桑桑就是作者本人的化身吧。虽然当时十分穷苦,但是桑桑也十分开心,因为他有人关心。他觉得这就足够了。“知足是福,贪婪是祸.”最近,某报社对中国每个知识阶层进行了幸福度测评,发现小学学历的国人是最幸福的。最不幸福的就是博士后的国人。因为最幸福的人是知足的,他们每获得一点便会铭记在心,他们不会记仇。而博士学历的国人就不一样,他们学历高,他们觉得他们理所应当拿到生活中的所有事物。桑桑的知足使他快乐。
草房子
  他也十分善良,小时候的质朴、纯真在他身上得到了很好的体现。当他的同学纸月,被学校的男同学欺负时,他,只有他,挺身而出。三字经上说过"人之初,性本善,性相近,习相远。”人的本性——善良在他的身上灿灿发光。

  杜子康也是令我佩服的人物之一,他本是村里的“富二代”,但是由于一次翻船,把他爸爸的货物翻到了水里。这一翻,翻出一个凄凉的家庭。但是杜子康没有自卑,虽然被迫退学,还是用自己独特的风度,继续生活下去。“少年时就有一种对痛苦的风度,长大后才有可能是一个强者。”这是作者在《青铜葵花》中的一句话。在绝望中寻找希望,我们才能脱离绝望。

  黄金似得草房子,映照他们纯真无暇的童心。也许草房子就是作者心中童真的象征吧。

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  乌丢丢是一只小脚丫,他是一只有生命的小脚丫。他原来是布袋爷爷的木偶的一只脚,是布袋爷爷给了他生命,珍儿给了他血肉,吟痴老先生给了他智慧。有一天,乌丢丢让老先生带他去看望布袋爷爷和珍儿,就开始了一路的奇遇。当乌丢丢终于找到珍儿,为了使珍儿拥有一双健康的脚,毫不犹豫地在睡梦中把自己的生命一点一点地融入珍儿跛脚之中的时候,我情不自禁地流下眼泪。我觉得乌丢丢是一个用爱去回报别人的人,他珍惜生命的可贵,并懂得用爱滋养生命,用爱回报生命。
乌丢丢的奇遇
  《乌丢丢的奇遇》这是一个优美而忧伤,又充满童话色彩的故事。里面的词句写的真美,瞧!“我去月亮那里开采银色宝石,我去太阳那里采集金色花朵;在宝石上以花朵镶嵌我的诗,让微风传送去我献给你的歌……”真是写的太好了,要是我也能写出这么美的文章、这么富有诗意的句子,该多好呀!

  当然,这本书也让我懂得了人生哲理,如:“我们接受着别人的爱,更不该忘记用爱来回报,想走上人生之路,你必须迈开左右脚。”这句话,让我深有体会。是啊,在人生道路上,如果只知道接受别人的爱,而不知道回报爱,就等于只迈开了左脚,那样是没法走路的;相反,如果只知道付出爱,而不知道接受爱,只等于迈开了右脚,当然也没法走路;但如果我们既接受别人的爱,也付出自己的爱,就是诗中的“迈开左右脚”,那样人生才会丰富多彩,才会一路走好。

  在我们身边,也有许多像乌丢丢一样有爱心的人。比如我的父母,他们每天都无微不至地关心着我,倾注了全部的爱;比如老师们,他们认真备课,传授给我们知识,再比如同学们,在我有困难的时候帮助我,在我忧伤的时候安慰我。

  我一定也要做一个有爱心的人,学会爱,学会用爱回报曾给我了帮助和需要我给予帮助的人们。

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  这是第三次读《活着》了,很喜欢。《活着》虽然字数不多,但却是能让人读了又读的小说,让我们在福贵的一生中穿梭,似乎那些人活生生的就在眼前,在那生活着。小说讲了主人公福贵的一生,在经历了有庆(儿子)凤霞(女儿),家珍(妻子),二喜,苦根生命的逝去,目送了一个个至亲的人,仍然生活在这个世界之中,没有抱怨,没有怨恨,只是孑然一生,云淡风轻,淡然处之,无惧生死,平淡地活着。

  福贵是小说的主人公,最初的福贵是一个地主少爷,不学无术,吃喝嫖赌,样样占全。硬是把一百多亩的田地赌博赌没了,看到小说中,他十天半个月不回家,而每次要回去时还骑在妓院的一个胖女人身上,从岳父陈记米行中大声吆喝走过。把家产败光的那次,家珍怀着七个月大的肚子求他回家,而他竟然还拳打脚踢她!看到这样的福贵谁人不痛心,谁人还同情!山路纵有峰回路转,悬崖亦有绝处逢生。或许这就是生活,在你没过完这一生时,你永远不知道下一刻的命运,你只是往前走,活着。
活着
  福贵一夜之间从少爷变成仆人,彻底打成了普通人。或许有的人自暴自弃,一直堕落下去了;或许有的人接受不了,自杀生亡了,然而福贵不是他们中的那种人,也庆幸福贵不是。就像后来作者在书序里提到,贺拉斯说的“人的幸福要等到最后,在他生前和葬礼前,无人有权说他“。福贵纵使经历了那么多磨难,谁能说他没有过幸福呢?就像他说的,他有着全世界最好的妻子,全世界最好的儿女,全世界最好的女婿和外孙。虽然每一次都是白发人送黑发人,但与他们生活的几十年的点滴,纵然充满着苦难与艰辛,但也充满着温馨与美好。

  在那充满着苦难与饥荒的大环境下,他们也是生活着,活着!细细想来,我们同样是生活在一个大环境下,只是我们比较幸运点,我们的大环境不再是战争与饥饿了。福贵在那个大环境,大时代下克服着生活所给他的困难,细品着生活琐碎中的幸福,虽然最后福贵还是只是一个人,但我想他的内心是充实的,淡然的。就像人们常说的小时候看山是山,看水是水,中年的时候,看山不是山,看水不是水,老年的时候,看山是山,看水是水。在今天的大环境里,我们同样面临着各种困难,各种竞争,但只要我们怀着一份毅力,一份坚持,我相信我们的梦想终将会实现。我们不是更应该像福贵那样好好生活,发现生活的美好与温馨吗?

  家珍,一个善良,勤劳,忍耐,宽容的人。家珍在现代人看来肯定是个懦弱的人,在自己被丈夫这样打了之后仍然做好妻子,但生在那个时代,她还是遵从了千年来的古训,做一个“贤良淑德“的女子。家珍,对于自己的丈夫,从来不抛弃,有的是用她的爱来引导福贵,到了死的时候,还在说下一辈子还要和福贵在一起;对于自己的子女,也是用尽生命去爱,残冷的是面对有庆,凤霞的死,她无能为力,只能无奈哭泣;对于间接害死自己儿子生命的春生,她选择的是原谅,还是不忍心春生放弃生命,嘱咐他活下去!(谢玉莹)

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  不写言情的科幻作家不是好段子手,《永恒的终结》这是阿西莫夫久负盛名的佳作。读起来情节引人入胜,下半段扣人心弦。每一段读起来还能让人有新的思考,关于什么才是真理的思考。

  某位先贤曾经感叹的:如果人可以活两遍,那我们很多人都可以成为伟人,而生活的悲哀之处在于,我们总是老的太快,而又聪明的太慢。但是如果拥有了时间旅行技术,我们大概就可以活无数遍,修正那些让我们尴尬难受的愚蠢错误,用无数次60岁的人生智慧在20岁如狼似虎的年纪和18岁如花似玉的小姑娘谈谈人生的哲理,历史的变革,人类的未来,明年的那只十倍股,探讨人类生理结构的进化……
永恒的终结
  在这本中提出的一个概念,时空分为永恒时空和一般时空。如若想进行时空旅行,那你必须在永恒时空内进行。打一个比方,永恒时空内的人通过时空旅行,得知了在一般时空的642世纪会爆发一场威胁人类的战争,那么经过精密的计算与分析,永恒时空里的人,即永恒之人会在一般时空的先于642世纪的某个时间点,找到一个切入点,做最小的干预行动,比如将一个容器移个位置,那么找这个容器的人会多花时间来找,由此会耽误某些事情,这某些事情间接影响一些科技发明,影响的涟漪不断扩大,到了642世纪,那场影响全人类的战争将不复存在。永恒之人毕生的人物就是不断的进行现实改革(即改变一般时空的事实)。基于此,最重要的概念就是,时空不唯一。作者设定的概念是,我们有一个基本时空,这个时空存在的概率最大,然而时空里每一件事都有无数个分支,由此而来产生的时空的可能性也会有无数种,永恒之人的责任就是提前知晓未来,将时空引领至他们所认为最好的那个。

  你本来可能是一个受万人瞩目的大明星,但永恒之人的干涉可能会让你成为天天为生计发愁的人,而你对此毫无知觉。

  以《永恒的终结》里的关于时间旅行的设定,完全可以写出一个系列的小说。在这样宏大的设定下,可以发生许多惊心动魄的故事。不同身份的人,在不一样的世纪里,面对不同的文化,一定会发生许多有趣的故事。还有现实变革的设定,时空中微妙的人为调整,贯穿了整个故事。《永恒的终结》里,故事虽然简单,但人物塑造确是比较丰满的。出场的人物,无一不有独特的个性,世界在这些掌握了大部分权利的人手里,他们并非完美无缺,往往为了私利破除规定,导致世界发生重大的改变。那些永恒之人掌握的秘密或许也是最令人震惊的。

  阿西莫夫是当之无愧的天才,他的创意和创造力都是非凡的。在写作这一方面,这些天赋让他轻易的就创造出一个科幻世界,在这个世界里谱写不同人的生命乐章。(卢琳)

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  《白杨礼赞》写于1941年,抗日战争正处于艰苦的相持阶段,我们能生在一个安居乐业的世界里又是何等的幸运呢?

  古人用那些流传千古的诗词让后人铭记着和平安定的可贵,中国人民如同白杨树般默默地守卫这得来不易的和平,中国人攒足了一口气,用无数前辈的汗水甚至生命拼命赶超,他们是立在戈壁上静静守卫的白杨树!
白杨礼赞
  不论是战乱还是和平,由古到今,一些品质被人们赞扬着,也总有一些人在默默地坚持着。他们如同这白杨树一般,伟岸,正直,朴质,严肃。即使是困难,不能摧毁他们这如宝石般可贵的品质和积极向上的精神。

  这矗立在苍茫的戈壁滩上那一排排笔直挺立的白杨树,让我想到那些为了祖国无私奉献自己的人。

  这世上总有这样的人,他们坚韧不屈,伟岸正直,心怀梦想,脚踏实地,即使环境艰难,旁人冷眼,亦无法动摇他们心中的坚持。他们是电视里有着感人事迹的英雄,也是默默无闻在我们身边的凡人。

  正是有了这些善良朴实的人们,我们的祖国才能如此安定,和平和安定不仅仅是依靠边疆的战士去维护,我们也可以!

  那些或精彩或平凡的最质朴的中国人就是伟大中华人民的象征,是中华民族一代代血脉相传的最珍贵的财富。一定要实现中华民族的伟大复兴!(王柯迪)

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  今年寒假,我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。

  这本书写的是一个老渔夫,在一次出海打鱼时,钓到了一条大鱼,却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后,才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼,虽然知道自己很难取胜,但还是不肯放下。之后又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食,但老人仍不愿就这样放下,最终突出重围,将大鱼带回了渔港,让其他渔夫佩服不已。
老人与海
  当时大马林鱼开始快速地围着小渔船游动,将缆绳缠绕到了诡杆上,老人右手高举着钢叉,在它跃出水面的一瞬间,竭尽全力地向它刺到了这条大鱼。我真是太钦佩老人那种毫不畏惧,坚持不懈的精神。明明知道特别困难,却丝毫没有退缩,而是迎难而上。正因为有了这种精神,老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。

  在这条大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了时,它们都争着游来抢食,老人的左手正好在抽筋,他只能使用右手,用木棒,捕到的剑鱼的嘴,等一切能够用来攻击的武器自卫,并最终赶走了这群鲨鱼,但大鱼的肉已经被吃了一大半,而老人还风趣地批评自我,左手该工作的时候却在休息,我也被老人乐观的精神所折服。在生活中,有些损失是不可避免的,我们就应以乐观的态度来对待,不能斤斤计较。

  这本书让我明白了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神,我也更应该向老渔夫学习,学习他不能满足于现状,用心向上,做任何事都要坚持不懈,遇到困难要迎难而上,决不能半途而废。只有这样,我们才能获得更大的胜利和成功。(高昂)

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  今天,我阅读了中国著名作家茅盾所写的一篇文章——《白杨礼赞》,读完之后,令我深有感触。

  茅盾是谁?他的原名是沈德鸿,笔名有矛盾、郎损、玄珠、沈明甫等,字雁冰,1896年出生于浙江省嘉兴市桐乡市。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家,他的代表作有小说《子夜》、《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。
白杨礼赞
  茅盾的这篇《白杨礼赞》创作于1941年,主要内容是:一辆汽车在高原上奔驰,望着无边无垠的连峰,刹那间,看到了一排甚至只有三五株笔直地像哨兵一样的白杨树。它们有笔直的干和枝,而且丫枝也似人加工过一样。白杨它没有婆娑的姿态,也没有屈曲盘旋的虬枝,但它有顽强的生命力。不但可以生活再崎岖不平的山峰上,就连戈壁滩上也可以坚强的活下来。它质朴,还有力求上进的精神。文章最后高度赞美白杨树。

  通过阅读这篇文章,我深深的认识到:白杨的精神值得我们学习,也正是因为中国军队有这样的精神,我们才获得了解放,才有了新中国。

  如果把人民的领导者比作高贵贵的花草树木,那么老百姓就是那些白杨树。如果没有白杨,就没有东西可以为花草遮挡风沙,花草也就不能生存。所以,白杨树是其他花草生存的前提。就和人类一样,如果没有老百姓的支持,就不可能有人类的领导者。

  在这里,我还要赞美质朴、坚强、力求上进的白杨树。(王子烨)

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  读完太宰治的书《人间失格》,我感触良多。我不再像刚看这本书时的厌恶主人公叶藏轻生的行为,而是更多的理解了太宰治内心深处的无奈和痛苦,读懂了他心底的孤独。我清楚的记着书中的一句话:生而为人,对不起。太宰治是善良的,他不愿意给别人带来痛苦和麻烦,他选择结束自己年轻的生命。人间失格这本书中,太宰治对叶藏形象的塑造,正是自己生命的再现。他将这本书命名为《人间失格》,即认为自己丧失了做人的资格,我觉得这是他极度自卑的体现。虽然换做是我,不会像他一样不珍爱生命,但我理解太宰治的心境。

  太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,借由叶藏的独白,表达自己的内心世界。整本书充满压抑和生活的混乱,因为无法接受自己生而为人的现实,使得叶藏一直生活在一种被迫和抽离的状态,也基于此,似乎他一直在生活的窘困之中无法自拔,金钱是永远没法解决的问题,辗转在一个又一个女人之间,借此虚度生命,但并没有哪个女人能够令他找到生命的意义。在这本书里,不断的在看到这个苟活的男人内心世界的挣扎与一次次的崩塌,从书的最开始,我甚至于没有搞清楚为何,他会有那么强烈的人间失格的感受,这个世界真的不属于他吗?为何从幼年懵懂期的照片上,他就找不到内心真的归属?
人间失格
  其实我们大多数人,都并不知道来到这个世界的意义何在,但有些人在努力中奋斗中寻找生命的意义,有些人却从很早就开始因为迷茫而放弃,我不知道是上天怎样的安排,令这个原本富有才华的男人,这个临死不过才38岁的男人的一生竟是如此悲怆?好在最后,他终于自己做了一回主,跳河自杀身亡,生而为人,他很抱歉,可是死去的太宰治并不知道,他选择自杀,会对更多的人抱歉,总是说自杀是最不负责任的选择,就算是在宗教里面,自杀的灵魂也是无法解脱的,而这些,不知道太宰治是否知道,他的灵魂又是否可以逃脱那纵身跃下的冰河,每一世的功课总要做完,没有做完的就算是想逃跑,大概也只是徒增留级的悲哀吧。

  这本书中有很多经典语录让我记忆犹新,其中的一些对作者的思想可见一斑。因为怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲,因为骄傲,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义。作者是如此的厌恶生命,厌恶还活着的自己,可在大多数人看来,作者是成功的,没有选择轻生的理由。他的想法和做法,不被世人所理解。从另一句话:日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。可以看出,作者孤独迷茫,怅惘彷徨的心境。太宰治仿佛陷入了深深的泥潭之中无法自拔,他将自己的无奈与痛苦塑造在了主人公叶藏身上,借此向世人寻求安慰。

  书中的主人公叶藏既不能理解女人心的浅薄,也不断被朋友利用,却认为妥协退让才是活下去的方法,甚至为了混迹世间,学习人性的种种卑劣。我认为,《人间失格》这本书是太宰治滴血的灵魂自白。也许读了这本书才让人更敏锐的感觉到我们身边的美好,这也许是作家们不能逃避的宿命:把希望留给我们,而自己只能在绝望中下陷。也许中国有位诗人会与他心心相惜。他写到:陌生人,我也为你祝福。愿你在尘世获得幸福。我只愿面朝大海,春暖花开。

  不过从太宰生前曾经自杀过五次,似乎从某一角度说明他认为自己已经丧失作为人资格的说法。恰恰相反,我认为,读完《人间失格》后,对人类某些行为会有一定的反省,然后跟木心先生一样发出感叹:原来你们什么都不知道啊!对的,生而为人,我感到很抱歉,不止是失去做人的资格,还有这人间已经到处是虚伪欺骗了,压抑和无奈已经慢慢堆满心头了,而我们什么都不知道,仍旧浑浑噩噩,终日不知梦为鱼。“我实在走投无路了,如同阮籍穷途之哭,其实哭也解决不了问题,唯有死才能得到解脱。”我理解中太宰应该是这样的无奈与痛苦的。

  因此,回到开头那句话上,对于“我很抱歉”,我更倾向于我个人理解,是对世间虚伪混乱的人类行为的无奈和痛惜,是站在局外人角度,我没办法改变这个世界,没办法拯救你们,我感到很抱歉。我理解太宰治,我真诚的尊重一个作家用血与泪书写的自己内心深处的独白。

  所以,太宰治,生而为人,你不必对不起,不必抱歉,这世界没有亏欠你,你亦不亏欠这世界。(高畅)

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  一本书,带给了我丰富的情感;一本书,让我的内心世界充满了七彩幻想;一本书,带给了我对未来的憧憬。这本书,便是《根鸟》。

  我只能想到这仅仅是写人与鸟的故事,我只能想到这是作家曹文轩对一种放飞梦想的称呼。但是读了整本书后,我发现我理解错了。根鸟,这个非同寻常的人物,他,仅仅只有14岁,但却在成长的道路上写下了他与普通14岁孩子的不同。

  根鸟本应该与平常孩子的生活一样,但一个叫紫烟的女孩改变了一切。根鸟去寻找紫烟,寻找属于自己的梦。荒漠,草原,大山,村落,峡谷,小镇……一个个场景奇异而玄妙,一处处细节惊险而刺激。仅仅是一个在梦里的女孩,却让根鸟成长在现实与梦幻之间,他决定以梦为马,度过他的成长阶段。恍惚,迷乱,摇摆,清醒,执着,一往无前。他在艰辛、痛苦中品尝着酸甜。
根鸟
  这本书写得是如此之精彩,故事里的主人公过着天天不一样的生活。这正是我所想要的,我所期待的生活!富人的孩子没有的就是人生道路上的精彩历程。

  他们每天享受着父母给予的蜜罐温床,一点艰辛也没有。现在的孩子们整天享受着爸妈的呵护,老师的教育,同学的关心,但却身在福中不知福。虽然不要求我们像根鸟一样经历种种磨难,但也要在好的环境下刻苦勤奋。但是,好多人却不这样认为,他们每天只想不劳而获,每天好吃懒做,只想玩,并且没有属于自己的一个“梦”。

  根鸟寻“梦”路上艰辛,而我们虽有“梦”却不如他,或者甚至没有“梦”。没有“梦”的追寻,就没有了艰辛,就没有了惊险刺激,就没有了天天过不同的生活。

  根鸟的人生道路是我这个小学生所憧憬的。根鸟,这个人物,唤醒了我蠢蠢欲动的斗志与热情。这将是我人生道路上的一个动力马达,促使着我好好学习。我虽然不能像根鸟一样拥有一段精彩的人生历程,但我相信,只要我好好学习,天天向上,也能创造一个属于我自己的历程,一个属于我自己的“梦”。

  我会自己去学会生活!自己去改变生活!自己去创造一个“梦”。(韩世杰)

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  茅盾先生的散文《风景谈》,不仅构思精巧,结构严谨,而且文笔跌宕起伏,富于变化,一向为人们所称颂。这篇散文集表达了讴歌延安军民的战斗生活和崇高精神,又重要的表达了作者对根据地这种和谐美好生活的热爱、向往和追求。

  在沙漠驼镇中,茅盾先生用静景勾勒出猩猩峡外的沙漠,给我们展现的是大自然色彩中最平凡的一面。声音是寂静的。“然而”这个词,运用了动静结合的描写方法描写了驼阵,形在变化,由远而近;色彩变化,由黑变红;声在变化,由小到大,而且很和谐,动听。要是一般人到这荒凉的山坡上,根本是看不到这美景的。
风景谈
  在末句运用了抽象而简括的文字,吸引读者。本文虽然谈的是风景,但赞美的是人的活动,是文章里的“枢纽”一下子打开了。

  农歌夜唱,也是先用静景的手法来描绘背景,有田梯、秃顶的山、高杆植物。当写到“三五月明”之夜时,农民们劳动归来,人和牛从山背上走过来,由远而近,由少而多,并且速度节奏缓慢,形成了一幅剪影。但人走后,就飘之而散了。

  把它当做风景,那便是风景。(王怡婷)

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  这本书真正讲述的主要内容是对冲基金的选择策略,甚至是如何分配资金到各个不同的对冲基金上去,对于基金经理,特别是在基金公司从事管理职务的主要领导来说,这本书是非常值得一看的,但是,对于大多数个人投资者,这本书并不值得深入研究。

  如果说从巴菲特致股东的信上能吸收到100克养分的话,那么从这本《市场真相》中,个人投资者,也就是俗称散户投资者,最多只能吸收到20克。

  重点是投资策略,投资到个股该怎么投,投资到基金上怎么投,这本书,就是教你怎么投基金的,当你有大资金,要投到很多基金上去时,该怎么投。

  对于散户投资者来说,可以借鉴的是,把施瓦格说的把资金投到基金上去的分配方式,放到不同的个股中,同样可以起到类似的提高收益率的效果。

  接下来要说的,和这本书的主题没有太大关系,但我认为是比较重要的,同时也是很多人都忽视的问题…
市场真相
  其实股票市场的制度本身就决定了,大多数参与者都是亏损的,只有少数人才能盈利。

  股票市场的制度设计上就是这样的,盛泽话叫“胎里毛病”

  你想,每买卖一次股票,都要交手续费,交易费,印花税,过户费。。。

  券商公司赚的钱哪里来的,国家收的印花税哪里来的,都是从每一笔交易中得来的。

  我们来假设一个做短线的场景,散户甲挂单10元每股卖1000股股票出去,散户乙买入了,产生了10000元的交易,甲要交3到5元不等的手续费,还有交易费,过户费,印花税,乙也要出3到5元不等的手续费,交易费,过户费等,为了达成这笔交易两个人合计费用不低于50元。

  不管甲乙两人,是赚还是亏,总金额上,至少有50元金额是被当作费用抽水出去了。

  所以,中国股市的牛市初期是所有人都是盈利的,但往往不能持续很长时间,很多短线客会提前离场,真正的长线投资者还是少数,牛市发展到一定阶段后,成交量不断放大,越是交易量大的市场,券商收入越高,国家收的印花税越多,而相应的,亏损的人开始出现,慢慢变多,亏损的程度变多,随着大量的交易不断的进行下去,亏损的人越来越多,能获利的人越来越少,最终的结果就是绝大多数人都是亏损的,极少数人是赚钱的,而有些机构本身就有技术和消息优势,他们能赚走相当多的利润,剩下的大多数的散户,都注定是要亏损的,只是这些人在不断的变化,先是以前的50后,60后是市场中的散户,他们都亏损了,都没信心了,70后,80后的散户进场了,70后,80后的散户都亏的差不多了,都离场了,现在90后和00后的散户也进场了,这批90后,00后的散户还是有相当多的资金的,毕竟目前的经济状况是越来越好,散户手里的钱是越来越多的,所以,我们可以期待,至少每隔10年会有一次牛市,成交量会放的非常大,每天万亿以上的成交量,换手率会非常大,并且能够维持一段时间,但经济基本面的增长往往是不能支持这样的大幅上涨行情的,随着上涨动力的减缓,和上述几项费用的不断抽血,新股发行的不断抽血,从大盘的角度看,牛市终将结束,而牛市结束以后,熊市会比较长,A股的特点就是牛短熊长,在接下来的几十年内,若没有出现制度上的结构性的变化,这样的周期循环仍将继续下去。

  可以期待变化有:1.新股的停止或大幅减少发行,2,交易制度上的有利变化(例如免去或者大幅减少印花税),3,经济基本面的改善。(胡强)

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  世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。——题记

  一开始,《月亮与六便士》这个名字就吸引住我。我以为会是浪漫又风情的故事,没想到是一个人对梦想的追逐。月亮是那高高在上的理想,六便士则是现实的代表。理想是丰满的,现实是骨感的。思特里克兰德有一个富裕又美满的家庭,妻子漂亮,有点爱慕虚荣,两个孩子健康快乐。这种生活是当今多少人向往且奋斗的方向。可他不屑于这种庸俗且平静的生活,抛弃了在外人看来很好的家庭和事业,去到与世隔绝的地方,开始画画。
月亮与六便士
  我惊讶于他的勇气,明明拥有了大多数人所梦想的东西,怎么就忍心放弃?我很惊讶,更多的是不解。在旁人看来,他的生活仿佛从天上跌入谷底,他却不在乎这些。在巴黎追求梦想的过程中,他不在乎环境如何,无视饥寒交迫,只要有绘画工具就行。逃离了那个喧嚣的世界,抛弃了功名富贵这些无用的身外之物,反而更容易全身心投入到一件事中,更容易成功。恍然之间,我似乎体会到他内心的所想。

  在如今这个充满竞争的社会,多少人为了追求名利、金钱,早已丢失了本性?只是为了安家立业,结婚生子而在前行。当然,也不否定,这种生活也是大部分人所想要的平淡生活。可是,我们的人生仅此一次,你最初的梦想实现了吗?你是不是也在现实面前低头了?有的人不得不屈服于这个世界,随波逐流。金钱、功名那都是物质上的,究竟这些意义在于什么?直到现在,我还在思考。

  人总归是有梦想的,何不像思特里克兰德那样?抛去世俗的眼光,保持一个平静的内心,不要浮躁,不被杂念所影响,去追求自己的理想境界。

  现实与理想只隔一步,那便是执着的追求。茫茫人生,找到自己心中所执着的追求实属难得。大多数人只用表面忙碌来掩盖自己内心的空虚,自己内心真正追求的是什么,或许需要静下心来好好深思。当找到属于自己的那份追求,我们便会不自觉地抛除一切杂念,义无反顾。

  这本书没有太多华丽的点缀,它只是很真实,纯朴地反映了人性。或许在五六年后,当我步入社会时,我还会再来品读这本书,那时应该会有更多感悟!

  愿我们都能到达最初的理想!一起奋进吧!(陈子荟)

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  《月亮与六便士》中有这么一句话:“追逐梦想就是追逐自己的厄运,在满地都是六便士的街上,他抬头看到了月亮。”

  他,是斯特里克兰。在四十七岁时,他放弃了原本作为证券经纪人的安定生活,毅然选择了绘画。他的生活也从平静变得捉襟见肘、风餐露宿。在他死后,他才被世人知晓。

  四十多岁的那天,斯特里克兰以画画的原由与妻子分离。到了巴黎后,他一度穷困潦倒。但他认识了善良的斯特罗伊夫,他也是位画家。斯特罗伊夫有一双会发现美的眼睛,他尊重、珍惜斯特里克兰。尽管斯特里克兰嘲笑他画技愚钝,对他的善良关心毫无感激之情,斯特罗仍不计前嫌地关心照料他。当斯特里克兰病重时,善良的斯特罗将他接到家中照顾,甚至让自己的妻子委身照顾他,拿出家中积蓄给他买药。结果,斯特罗的妻子竟然和斯特里克兰在一起了,并要和斯特罗一起走。可怜的斯特罗不在乎这段荒唐的事,依旧爱他的妻子,甚至提出要把他的房子给他们住。悲惨的故事总会以悲剧结尾,他妻子死于自杀,斯特罗也失去了精神支柱。
月亮与六便士
  斯特罗的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的爱人,而对于不在乎自己的人卑躬屈膝。谁说善一定会有善报,我不禁对他的遭遇扼腕叹息。不过,斯特罗的出现为这本充满揭露人性的书,多了一丝善良与纯洁。

  斯特里克兰诠释了一个亘古不变的道理:梦想什么时候都不晚。

  有些人为了梦想而放弃安宁的生活,也许会被认为是愚蠢的选择。在某种条件下,做自己想做的事,过一种让自己最开心的生活,自己始终处于宁静淡中,难道就是生活成了乱麻吗?

  成为一名收入一万英镑的外科医生,与一个漂亮的太太相依而命,这就是成功了吗?

  也许,成功取决于对生活赋予的意义,取决于对社会应尽的义务,取决于对自己的要求。成功并不只是单纯的物质方面的成功,还需要更多的是精神方面的情感的升华。我们不应为了世俗钱财权利富贵而低头,去捡地上满街的六便士,也应该学会脱俗,在精神上造就自己,望望头上那最为皎洁的月光。(余得洋)

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  今天我读了茅盾的《白杨礼赞》这篇文章,我对文章里的白杨树深有感触。白杨树生长在西北贫瘠的土地上。它很普通,但很不平凡,白杨树笔直、坚强不屈地在西北的土地上生长着。
白杨礼赞
  矛盾在文中写出“白杨树不屈不挠,正直、朴质、严肃、伟岸,也不缺乏温和”。在高原中唯有坚韧不拔的精神,才可以使生物在那里生存下来,白杨树正是有了这种精神才得以生存下来了。

  《白杨礼赞》不仅在立意方面有深层含义,它也象征着我们民族解放斗争中不可缺少的质朴、坚强、以及力求上进的精神。这种精神令我感动,我们应该传承这种坚韧不拔的白杨精神,像白杨一样,能在恶劣的环境中茁壮成长。

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  在今天上午的阅读课时我读了许许多多的文章,其中茅盾先生的《白杨礼赞》让我感触最深。

  《白杨礼赞》这篇文章主要讲述了:作者以西北黄土高原上的白杨树,象征着坚韧,勤劳的北方农民,歌颂了他们在民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神,同时对于那些“贱视民众,顽固的倒退的人们”也投出了辛辣的嘲讽。
白杨礼赞
  坚强,正直,朴素,严肃,这些都是白杨的品格;在西北的黄土高原上,常常大风肆虐,没有水,在这种环境恶劣的情况下没有一种植物生存了下来,唯有白杨树顽强的生存了下来。白杨树这种品格在我们先烈的身上体现了出来:在穿越雪山时身上很滑,一不小心就掉下山的危险,战士们的鞋太旧了,在寒风呼啸,鹅毛大雪的天气下,脚冻的有疮了;没有粮食吃,战士们只能吃雪。可是他们很坚强,最终走完了长征。

  白杨是一个多么坚贞不屈,坚强,朴素,顽强的植物啊!我们一定要学习它的精神。(赵启喆)

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  将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰,在这个世界上有多少人可以做到呢?如果做到,需要一种什么精神支撑呢?对于这个问题《工匠精神》这本书给了你最好的答案。作者所阐述的“工匠精神”,它是“一种精益求精的态度把热爱工作的精神代代相传”。本书从工匠之魂,工匠之道,工匠之术,工匠之器,工匠之行五个方面告诉我们“不仅仅要把工作当作赚钱的工具,而是树立一种对工作执着、对所做事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神”。

  一旦你选择好职业,你必须全心投入工作中,你必须爱自己的工作,千万不要有怨言,因为怨言会扼杀你的激情和价值。我们每个人在自己的工作岗位上,有的人终其一生不过原地踏步,而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。
工匠精神
  2012年,86岁的小野二郎是全球最年长的三星大厨,被称为“寿司之神”,在日本地位崇高,“寿司第一人”的美誉更远播全世界。小野二郎超过55年都在握寿司,他的寿司店被誉为值得花一辈子排队等候的寿司店。他的成就来源于他对寿司所注入的精神,来源于他对自己职业的热爱。

  人有时候都是会累的,都会抱怨,工作忙,工作累。都喜欢自由,喜欢家,因为在家觉得轻松自在不受束缚,于是我们越是抱怨,越是觉得累。为什么我们工作的时候会如此痛苦?因为我们自己为自己设限,自己把自己放在了痛苦工作的位置上,如果我们把工作当作一种修行,就会发现,原来工作是生命的享受。日本江户时期著名思想家二宫尊德,出身于一个破落的农家,12岁代重病的父亲出工参加繁重的工作。14岁,父亲病故,他就每天白天上山砍柴,晚上编织草鞋,以卖钱补贴家用,不管多么辛苦、单调的活计,他都尽心尽力地工作着,后来二宫做出了惊人的业绩,被视为日本之神。二宫这件事告诉我们专心致志于一事,努力工作精神自然得到磨练,进而形成厚德载物的人格,这才是工作的尊贵之处。

  我深刻领会到,使自己由浮躁变为脚踏实地,由随波逐流,循规蹈矩变为积极主动工作,真正做到干一行爱一行,全身心的投入到自己的工作岗位中去,这才会体现自己的价值,这才是工作。只有我们将企业事情当作自己的事业来做,将企业当作自己的家,才可以造就一个充满生机,具有活力的企业。

  态度决定一切。好的态度应该是努力的付出,努力的追求,不要强求结果,只要功夫深,铁杵磨成针,拥有好的态度不仅能提高工作效率,也会在工作中获得幸福。只有用心做事,才能把事做出色。从今天开始,今时开始,端正自己的态度,在自己的工作岗位上发光发亮,努力做一名“明灯式”的合格匠人!(姚顺磊)

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  今天阅读课时,我拜读了茅盾先生的散文,其中《白杨礼赞》中那干练的笔风让我感受其深。

  茅盾先生在写这篇文章时,以树为喻,讴歌新中国成立的前夕,革命先烈们在民族解放的战争中纵横激荡,用自己的鲜血书写了新中国历史的那种精神和意志,象征着我们民族在解放斗争中不可或缺的坚强。
白杨礼赞
  这矗立在苍茫戈壁滩上的白杨树,一排排笔直的挺立着,看到这一排排白杨树,让我想起了那些为祖国无私奉献的人们,他们奉献了自己的一生,甚至他们的生命,向邱少云,黄继光等人都是民族的英雄。还有许多知名与不知名的人们和他们一样勇敢善良,正是因为有了这些英雄们,祖国才能如此的安定团结,才可以脚踏实地、积极向上的不断发展。他们是土壤,保护我们生根发芽。和平安定不仅仅是依靠边疆的战士去维护,作为祖国的一份子,同样也要用我们自己的方式来保护这真与善的土壤。

  那些平凡质朴的中国人就在我们身边,那些伟大、闪亮、优秀品德的人也在我们的身边,那些守卫在戈壁滩上笔直的白杨树,是先烈的英灵,是祖先的传承,是伟大的中华人民的象征,是中华民族一代代血脉相承的珍贵财富。

  我们要继承这种品质,我们要传承这种精神。我赞美白杨树,它努力向上,就像是一个个革命先烈,挺起刚毅的脊梁。我赞美白杨树,更赞美那些为国家献出生命的革命先烈们。(管阳帆)

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  寒假期间,我带着满腔热情和无限的期待,读完了苏联作家奥斯特洛夫斯基的著作《钢铁是怎样炼成的》,从中我感受到了这位英雄无私奉献的精神。

  《钢铁是怎样炼成的》生动地描述了一代工人阶级青年在苦难中诞生的经历。他们在剥削者和外国侵略者的压迫下懂得了爱与恨,面对千辛万苦终于塑造成刚。这位英雄就是保尔·柯察金,作者以他的生活经历向我们展示了苏联人民的艰难生活。
钢铁是怎样炼成的
  说到保尔,我对他的敬佩之情油然而生。他从小过着艰难贫困的生活,长大后奔赴前线,因身上有伤不得已退出前线,但仍在不停地做贡献,无论多难都没有放弃写书。这不就是本书的意义吗?

  霍金,用他毕生的心血为世界科研工作做出了巨大的贡献。当他瘫痪时,仅有两个手指能动,但他不畏病魔,持之以恒做科研。这需要多么大的精神毅力,这不就是人生的意义吗?

  还有一位这样的人,她就是海伦·凯勒,美国著名的女作家、教育家。一岁半时因发高烧,失去了视力和听力,但她并没有放弃人生。她笔耕不辍,坚持创作,先后创作了14本著作,还帮助了很多像她一样的人。她的这种不向命运低头的精神,不就是人生的意义吗?

  钟南山院士他在2003年“非典”时,不顾生命危险救治危重病人。奔赴疫区指导医疗救治工作。今年,他已80多岁,却仍旧奔赴一线,走在抗击疫情的前线。他的这种忘我精神,不就是人生的意义吗?

  世界上还有很多的人像保尔一样平凡而伟大,他们无私无畏,奉献一生。他们就是我们成长的引路人,引领我们向前进。(王钰欣)

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  我看过许多书籍,但要说最喜欢的还是《西游记》,里面的生动的故事情节让我久久难以忘怀。

  《西游记》讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人一路取经的故事,他们经历了九九八十一难,斩妖除魔,扶贫济穷,最终不负重望,取得真经。

  看完《西游记》,我不禁想到:这取经如此辛苦,困难重重,他们怎么能够坚持到最后呢,原来是因为他们有一颗不达目的绝不罢休的精神。我想想自已,每当遇到困难,想都不想就自动放弃了,既不询问老师,也不求助他人,一点干劲也没有,我反思道:为什么他们都能完成如此坚巨的任务,而我遇到一点困难就轻言放弃,我难道就不能象他们一样吗?从此我开始有意学习他们的精神,记得在一个炎炎夏日,太阳烘烤着大地,窗外的知了在“织了”“织了”地叫个不停,弄得在书房写作业的我心烦意乱,我正在解答奥数题,一道我从来都没有见到的题型,我读了一下题目,嗯,有点难度,我第一时间反应准备打起退堂鼓,因为这是我一贯的作风,突然我想起西游记里的师徒四人,我感觉他们正在嘲笑我,不行,我一定要完成它。我先是查找资料,再询问了老师,经过老师的讲解和我的理解,一个小时后,终于这道奥数题成为了我的手下败将。
西游记
  从此,我知道了:没有什么事情是简单的,但当你全神贯注,坚持不懈地去做时,所有的困难都会迎刃而解。人生就像一艘在狂风暴雨中行驶的船,只有经历过风吹雨打,才能到达幸福的彼岸。

  《西游记》让我受益无穷,我决定,从此以后,我要学习唐僧师徒四人的精神,做一个坚持不懈,不怕困难的人。(银铭辉)

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  大自然是人类的朋友,同样,大自然中的动物也是人类的朋友。而《狐狸与我》正是演泽了这中朋友。

  《狐狸与我》是2007午发布,由吕克雅盖导演的一篇动物与人的作品。主要描写小女孩莉娜想驯养一只狐狸最终却失败的故事。

  影片开头,小女孩莉娜在回家的路上遇到了一只狐狸,于是开始尾随它,之后狐狸逃走,但莉娜却一心想要驯服这只狐狸。从此以后,莉娜每天都在这颗大树下徘徊,想找到那只狐狸。转眼到了秋天,莉娜最喜欢在厚重的树叶上发出吱吱呀的声响。
狐狸与我
  这时的狐狸有了一个新伙伴,并和他结婚。但很不幸,另一只狐狸第二天被两个猎人用猎枪打死了。但狐狸侥幸活了下来,有一次,莉娜看见了那只狐狸,于是拼命地追赶,但也困此腿受伤了,打了石膏。莉娜冬天也没法出门,于是莉娜的父母给他买了一本关于狐狸的书,窗前的莉娜一边看书,一边想相着狐狸的动作。

  春天到来,小狐狸成功出生,莉娜在有一次偶然发现了狐狸住的地方,狐狸也开始亲临莉娜。直到把狐狸带回了家。狐狸发现和自己的家很不一样,所以打翻柜子,打碎杯子,最后破窗而逃。

  最后,莉娜才发现,想训服狐狸,只是一场梦。

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  第一次听说这本书是在2个月前,是在一次刷抖音时偶然听到樊登老师介绍的,然后瞬间被吸引了,于是把它列进了今年的阅读清单。

  看过之后印象最深的是书中提到的新产品或新服务的反馈循环回路:

  目标客户群---小范围实验---反馈修改---产品迭代---获得核心认知---高速增长。

  这种思路是非常有好处的:

  1、开发最小可行性产品的初期可以判断是否符合用户需求,避免大笔开发资金投入后开发出来一个原定目标客户群并不需要的东西;

  2、市场变化太快,这种开发的方式是根据用户要求迭代的,大方向不会跑偏;

  3、与客户的互动构成了事实上的产品或服务市调,且客户能感受到注重用户体验;

  新创企业为什么以惨败告终的结果比比皆是?而且他们往往也做了好的计划和深入市场分析。

  答案是:计划和预测只能基于长期的、稳定的运营历史和相对静止的环境,而这些条件是很多新创企业具备的吗?

  《精益创业》提供的思路恰好是在极不确定的情况下衡量进展的方法论。压缩反馈循环周期获得经证实的认知越快,对新创企业越有利。值得注意的是,经证实的认知是从真实的客户那里收集到的实证数据为基础。
精益创业
  实验。

  我非常认可书中提到的一点,开始时并不需要开发出所谓完美的产品,而是在产品出来雏形就可以拿去给目标客户看(非正式大范围大批量上市),在小范围内,不断重复和实验产品的可行性,学会如何解决客户问题,起码可以确保团队的工作方向是正确的。换句话说,开发一个最小化可行产品,小规模地先行运作起来。

  测量。

  反馈修改和产品迭代事实上是一测量的过程,也就是,获取阶段性的认知。阶段性的认知目标对创业者非常有用,它可以准确、客观评估创业的进展度。

  衡量。

  这里提几个衡量的工具。同期群分析、对比测试、5W。

  同期群分析,按我的理解,就是同一个开发时间阶段的同一款新产品或新服务,安排几组(每组若干人,人数最好保持相当)客户接触并观察他们的表现。

  有意思的是,对比测试刚好形式上与同期群分析是相对的,它是在同一时间向两组顾客提供不同版本的产品,通过观察这两组人群对不同版本的行为变化,从而对不同版本的影响力得出推断。

  “5W”的核心精髓是把各种投入和预防大多数问题症状的方法直接联系起来。

  比如,一架机器运转停止了:

  1、为什么会停机?(因为超负荷,保险丝熔断。)

  2、为什么会超负荷?(因为轴承不够润滑)

  3、为什么不够润滑?(因为润滑油泵不能有效抽压)

  4、为什么不能有效抽压?(因为油泵的旋转轴磨损作响)

  5、为什么旋转轴会磨损?(因为上面没有过滤器,金属碎屑掉进去造成磨损)

  像这样反复询问五次“为什么”,可以帮助找到问题的根本原因并加以修正,这么做的好处是可以防止问题的真实缘由被其他更明显的表现症状掩盖。同时可以按问题的五个等级,不断向每一级按比例投入解决方案。

  获得核心认知。

  以上的步骤都是为了获得有价值的核心认知,而这个核心认知作出决定时,一定要有足够的数据在握。

  调整增长引擎。

  企业增长引擎有三种,黏着式、病毒式、付费式。

  黏着式,这种方式若想取得成功,产品必须提供有吸引力的新性能,确保取得新客户的比率超过流失率,也就是增长的速度取决于复合率。只要复合率的值是正的,那么这种增长引擎对新创企业而言就有意义。

  病毒式,这种方式我会在下一篇《疯传》的读后感整篇介绍。

  付费式,注重这种方式的企业主要考虑增长率取决三个因素:单一客户获利率、获得新客户的成本、客户的复购率。所以,要么想方设法提高客单价、要么压缩获客成本甚至为零、要么竭尽心虑做好用户体验。

  书中最后还专门抽出一章谈到了创新,与传统大中型企业相比,新创企业其中有两点令我印象异常深刻:对新创企业而言,预算太多和预算太少一样有害;新创企业需要的资本总量小得多,但是!!!这些资本必须绝对安全。

  此外,《精益创业》还提出了杜绝浪费,注重主张早期的客户介入,并基于数据制定决策,加快迭代周期,以避免造成大规模的工业浪费。

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  秋天,一个放学后准备回家的小女孩被旁边的一只小狐狸所吸引,那只狐狸正在抓老鼠,小女孩慢慢靠近它,小女孩觉得那只狐狸是那么美,可狐狸见到她,立马就跑掉了。从此小女孩决定每天到森林里去找它。
狐狸与我
  冬天小女孩去山上找狐狸,可不小心摔倒骨折了,因此在家待了一个寒假,也没能去找狐狸。

  春天到了,小女孩继续去山里找狐狸,她就拿面包引诱狐狸过来,狐狸真的来了,小女孩慢慢靠近它因此,他们就这样建立了关系狐狸眼慢慢对小女孩信任。

  小女孩带狐狸来到她家,关上房门,狐狸因为密封空间,因此感到恐慌,所以在房间里乱蹦乱跳,最后还破窗而逃,摔得满头是血,小女孩急忙下去,看到满头是血的狐狸,小女孩祈祷它没事,女孩终于明白了爱的含义,只需要你来,我不要求更多。

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  新型冠状病毒感染的肺炎疫情,把医生这一群体再一次推到了最前列。我们从新闻里,看到这群人成为了新时代的逆行者。当前,全国人民正在全力以赴打赢疫情防控阻击战,在这场战斗中,医院就是战场医护人员就是战士。病毒传播速度之快,让人猝不天时间,便席卷了半个中国。

  因为他们的出现,让原本躁动慌张的气氛,有了冷静下来的力量。他们勇于冲到第一线,成为阻挡病的一道防线。他们同样是父母的孩子,家中的顶梁柱,孩子的爸妈。但是“一方有难,八方支援”,历来都是我们中华儿女的传统美德,所以他们义无反顾,他们的口号是:不计酬劳,无畏生死。因为,他们是中国医生!在疫情期间,学校组织了同学们线上一起观看《中国医生》,这个纪录片真实的记录了这群群体日常工作的点滴,向观众剖析了他们作为普通人的那一面,他们也很脆弱,他们也有难处。无数中国医生用救死扶伤的故事温暖着人心,传递着正能量。一个个真实的故事,展现出病痛给普通家庭带来的冲击。医生与患者面对共同敌人凝结出的诚挚情感。还有当下医生们所面临的挑战和抉择,既有在应对疑难和重症过程中的判断、选择甚至是冒险,也有面对患者和家属的耐心、诚恳甚至是无奈。这一切正如同剧集那句旁白:“这是中国系统的一个缩影”。
中国医生
  我们今天一起观看的是第六集,讲述的是一位肝癌晚期患者面对镜头道出了自己的心声,她患病十年间没有放弃治疗和生的希望,浙江省人民医院的感染病科主任医师潘红英也希望能够尽自己最大的努力去延长病人的生命。医生潘红英每次在面对患者时都会给她以精神上的鼓励,希望她能够挺过难关,获得新生。病人面临着经济和精神上的双重压力,她也曾想过要轻生结束自己的生命不给家人带来负担。但是医生一直鼓励她不要放弃治疗,同时给病人心灵的慰藉。在住院两周后,病人又一次战胜了病魔,身体恢复的不错,准备出院了,真是为她高兴。此时此刻,作为观众的我们会觉得活着就是幸福,我们每一个人一定要倍加珍惜当下的生活,好好的活着。在后来,她重病昏迷后,被送到浙江省人民医院抢救室抢救,在这期间潘红英医生一直陪在她的身旁,可这一次她再也没有醒来离开了这个世界。生命就是这样的无常,令人叹息的同时,也告诉活着的每个人生命的重要性,珍惜当下每一天的生活。

  疾病无疑是对人类生命最严酷的拷问,正是因为这样,我们国家这次疫情面前,中国医生才格外耀眼。但是在平时他们面临最多的是什么呢?是医闹,医患纠纷,有些医生为此丢去了生命,前程。他们在为我们付出健康和精力,他们在拼尽全力救治患者,他们珍惜每次救助的机会,我们应该更多的理解他们,而不是误解闹事。医生凭借医术给患者带去治疗和慰藉,医生、患者、患者家属是一条战线上的战友,应对付共同的敌人,就是疾病本身,只有大家一起加油,一切才会变得更好。

  这让我不禁又想到了我们现在面临的疫情,一场突如其来的疫情,将多少思念家乡的人阻隔在了家乡之外。在这次疫情,最让我感动的一幕是:武汉封城了,医生护士要零距离的与病毒接触,全国各地的医生护士都争先恐后地申请前往一线,申请书一份接着一份,签名盖手印。他们穿着防护服,八个小时不吃不喝不上厕所,看到这里我哭了。

  逆行,是一种无畏。敢于逆行的人,谁的心中没有一把光明的火,古往今来,坚持不懈、视死如归的大无畏精神流淌在每一个炎黄子孙的血液里,烙在我们每一次心脏的搏动中。在危难之际,是医生和护士们逆流而上,以行动与一腔热血,去守护我们的国家。

  逆行可以是伟人的壮举,也可以是平常小人物的感动。即使是普通人的小小的执拗,照样可以让人的心里涌出一股暖流。而身为大学生的我们,更应该有这种逆行精神,勇挑时代的大梁。逆行可以是坚持不懈钻研一道题,可以是在关键时刻挺身而出,可以是好好学习打好基础,在别人休息时仍然不松懈。胸中有丘壑,才能与逆境深渊中寻得光芒万丈,立马振山河!

  此时此刻,我们应该严密关注疫情的动态,做好自己力所能及的事情,采取科学防疫措施,家庭隔离减少外出,绝不让病毒因我而扩大传播范围,这就是我对自己,对亲人最浓厚的爱护,对战斗在抗疫第一线的医生护士们最强有力的支持,最负责任的爱国行为!

  的确,哪有什么岁月静好,只不过是有人在替你负重前行!(崔英楠)

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  “《浮生六记》俨如一块纯美的水晶,只见明莹,不见衬露明莹的颜色;只见精微,不见制作精微的痕迹。”——俞平伯

  在未读《浮生六记》时,我认为的爱情是“执子之手,与子偕老。”相爱的人一定能恩恩爱爱一辈子,但《浮生六记》却让我看清了真正的爱情,真正的夫妻。沈复与陈芸前半生伉俪情深,举案齐眉,可以说是“教科书级的恩爱手册”。但后来遭遇变故,被父亲逐出家门,在外颠沛流离,生活困顿,但二人依然相濡以沫,不离不弃,直到最后陈芸客死他乡。
浮生六记
  陈芸很美,不仅是瘦不露骨,眉弯目秀的美,也是心灵的美。放在现代,我觉得陈芸一定是一个动手能力极强的宝藏生活博主。她亲手做衣帽,摘梅子酿酒,用植物做屏风,做竹帘,做梅花盒。她既可以是红颜知己,又可以是浪漫情人,多才多艺,感性风雅。从夫妻二人的点滴生活细节,可以感受到他们真挚的爱情。他们还打破封建旧思想的束缚和教条,让我们还能看到超越时代的勇气。这对夫妻做了现在看似平常、当时却不敢想不敢做的尝试。比如说,芸娘女扮男装去看灯会,并与沈三白以“表弟”相称。她自强自立,在父亲病逝,家徒四壁的情况下,仅靠一个人做工,便撑起了一个家。这也难怪林语堂说:“芸,我想,是中国文学史上最可爱的女人。”

  生活不是苟且,还有诗和远方。面对布衣粗食的生活,陈芸从未觉得苦,她总能用她的蕙质兰心,给生活添点情趣。生活从不缺少美,只是缺一双会发现的眼睛。很多时候,在经过生活粗暴、苦涩的磨砺之后,很多人只能俯下身子,忘记了生活的初心,眼睛再也看不到美的东西。

  淹没于真实生活的爱,大抵不是一眼就心动的轰轰烈烈,而是你在我身边肩并着肩,手牵着手,是我说唐诗,你懂李杜,我说汉赋,你知相如,我们仰慕着彼此的才华,又成为彼此心中的一叶舟。(李璐妍)

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  “话说天下大势,合久必分,分久必合......”讲的正是《三国演义》这个故事。

  人们总对司马氏夺取天下,创建晋朝感到不满,让三百多年的汉朝彻在底覆灭。但是,我认为,司马氏夺取天下,并不只是因为他占尽天时地利人和,而且在于蜀汉军中两个重要人物——刘备和诸葛亮的过失。

  在259年,关羽被东吴打败,然后被杀并且蜀国失去了天下的联邦之地——荆州,刘备因此感到怒气冲天,便率军攻打吴国,却迎来了蜀国的灭亡之路,那就是夷陵之战。如果当年刘备冷静思考,把真正的敌人——魏国打败了,再去收拾吴国,也不迟啊!
三国演义
  而在254年,周群曾劝见刘备,让他不要攻打汉中,否则20年后必有大难,但刘备却执意而为。20年后大难果然降临了,刘关张三兄弟全死去了。刘备如果听从周群这位当时数一数二的谋士的话,又怎么会丢失天下呢?

  当然诸葛亮的过失也为蜀汉丢失天下种下了祸根。诸葛亮虽说让蜀汉从一个普通的军团提升成了一个强盛的大国,但他在街亭误用马稷,让关羽一人镇守荆州,最后孤立无援终究迎来的是失败。

  当然,司马氏夺取天下也因为司马懿的努力。司马懿总是装病使诈,从曹操死后,他便暗自培养自己的势力,又因为君主昏庸,最后将魏国这个“只靠司马懿撑着的烂柿子”给收拾了,夺取魏国政权,建立晋国。

  但蜀汉将领和谋士的战斗力是我们不能不点头称赞的,如果诸葛亮当年点兵用将更加深思熟虑的话,也许历史会被重写。

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  巴金爷爷是一名著名作家,他一生写过无数诗歌,散文,小说。我最喜欢他写的灯这篇散文。

  这篇散文主要描写的是在昏暗的那几盏散发着微光的灯。这盏灯虽然忽闪忽闪的,但它毕竟是一盏灯呀,不管他是一盏多么明亮的灯,还是一盏多么丑陋的灯,它都能给在黑暗中失去方向,而迷茫的人们带来一丝希望,一丝前进的动力。
灯
  在这篇文章中,我看见了巴金写过的这样一句话:几盏灯或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗,可是他也会在寒夜里给一些不眠的人们带来一点勇气,一点温暖。”这是多好的至理名言啊!

  说到这儿,我便想到了一个事例:孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只的沉没,任何行驶的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为弟弟点在窗前的长夜孤灯,虽然不能换回航海远去的弟弟,可是不少的捕鱼人都得到了她的帮助,回到了岸上。这盏灯和文中的那盏散发微弱之光的灯不正相似吗?

  当太阳复出之际,黑暗终将消逝在黎明的蒲曦里,钟情于这个世界的情人不会溺死“人间的灯光”虽然灭了,而作者会对着山的那一边长笑着,我也会的。

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  林语堂先生说过:“明智的放弃胜过盲目的执着”,去吹吹风吧,能清醒的话感冒也没有关系。——题记

  这本《人性的弱点》陪伴了我的整个假期,读了好几遍思来想去还是书中,对于人生态度——放下,让我感触颇深。

  梅花放下了夏日的吐蕊,却拥有了冬日最美的绽放;雄鹰放弃了巢中安逸的生活,却拥有了生命中的最高点;星星放弃了白日的展示,却拥有了夜晚最闪耀的舞台。有时,放下也是一种拥有。

  老人说过:“一样东西如果你太想要,就会把它看的很大,甚至大到整个世界,占据了你的全部心思........”有的人问怎样才算自己放弃了呢?我也说不清,但书中是这样说的:“就是有一天,当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人,心如止水,不在起心动念,坦然面对一笑了之。即便别人在你面前复述你过往的种种不幸时,你仿佛是在听别人的故事,心里一点涟漪都没有了。”心似琉璃,淡泊名利。就像“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”从一而终的度过自己一生,我们难道说,这不是另一种拥有嘛?
人性的弱点
  所以放弃并不代表着我会失去,相反它意味着另一种收获。

  人人皆知:“长安归故里,故里有长安。”却无人知晓:“西北望长安,可怜无数山。”曾经的《却邪》中的一句话,不知道映射了当代多少的大学生。就像小时候听老人们讲故事:“猴子掰苞米,轻易得到的苞米,最后也会轻易的去失去,最后变得一无所获。书中所说的放下是在得与失之间慎重定夺后的选择,也许只有你放下了上一站的美好,才会遇见下一站的惊喜,面对复杂,保持欢喜。

  其实,放下和拥有从辩证法的角度来看,它们既是相互对立、又是相互统一,你在这一刻放弃,可能下一刻就会拥有另一样东西,你在这一刻拥有了,那就意味着你放弃了另一种东西。

  好了,你这个瞎说一通的作者,愿你历尽千帆,归来仍是少年。愿你不负韶华、以梦为马。愿你平安喜乐、终遇良人。

  “如果你喜欢这一切,就把它当作是荣耀而不是炫耀。”(史炘宇)

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  《月亮与六便士》中“月亮”指的是诗和远方的田野,是理想;而“六便士”指的是眼前的苟且,是现实。而当你面对这一选择,你会如何抉择呢?书中的主人公斯特里克兰德,他又是如何选择的呢?

  斯特里克兰德原本有一个平凡的生活,有妻子,有自己的孩子,可他觉得前半生度的如此空虚,他决定抛弃自己的妻儿,放弃荣华富贵,放弃物质享受去追求艺术穷困潦倒,书中说他“满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。”

  毛姆是这本书的作者,他用现实中的保罗?高更的形象去塑造斯特里克兰德,塑造了一个生前被世人唾弃,但死后却被受推崇的画家形象。
月亮与六便士
  斯特里克兰德抛弃现实而勇赴理想,像主人公那样的人也有许多,如贝多芬,为了理想到最后听力渐渐无法忍受;还有梵高,最后穷得一文钱都没有,自杀了。

  也许你会羡慕斯特里克兰德那样,如脱缰了的野马那样奔放洒脱,可谁又能够得到真正的自由呢?亲情和友情难道就可以抛弃吗?规则和秩序难道可以无视吗?只有约束下的自由,才是真正的自由。

  斯特里克兰德确实是才华横溢,但他也有冷酷无情的一面。在妻儿方面上不闻不问,为了追求艺术,而没有与妻子联系,一幅无所谓的样子,真令人作呕。

  斯特里克兰德也是许多艺术家的典范,为了艺术而且沉浸在自己的世界里。书中也有一个正好与之相反的人,他选择了六便士,选择了现实,他就是斯特略夫。

  他有极高的道德情操,先后救出了自己的妻子和斯特里克兰德,可斯特里克兰德却恩将仇报,夺走他亲爱的妻子,所以他选择了委曲求全,我想你们应该会觉得他很蠢吧!但他却无条件支持了艺术,是斯特里克兰德的反面,他虽然选择了六便士,但却散发着人性的光辉。

  不管他们怎么选择?作者毛姆都是最清楚的,无论是理想还是现实,都会是伴随着美好与伤害。正如书中所说“我想这取决于你如何看待生活的意义,取决你认为应该对社会做出什么贡献,应该对自己有什么样的要求?”我觉得不管是哪种选择,重要的是找到自己的价值。(黄妍珊)

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  开始看《你的生命有什么可能》这本书,纯粹是因为封面上的一句话吸引了我,"一本告诉你如何在当前社会生存、生活与成长的人生启示录"。

  翻开扉页,上面写了这么一句话,"成长,是长成为自己的样子。"为什么是自己的样子?带着探索的心,我继续往下看……
你的生命有什么可能
  原来,"自己的样子"是意味着每个人都有能力创造自己的生命意义,并且实现它。"成长"并不是一个"发现"或者"碰见"的过程,而是一段漫长、艰辛又神奇的经历,随着每个人天赋和目标的不同,这过程会绽放出无数的可能,每个人只有先把自己修炼成生活的高手,用自己独特的天赋和不同的方式,追寻人生的意义,在热爱的领域努力的奔跑,才能活出最喜欢的人生。(许毓)

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  我读完了《木偶奇遇记》这本书,感触良多,受益匪浅。

  书中主要讲的是匹诺曹在经历很多磨难后,从一个懒惰、爱撒谎、不爱学习、经不住诱惑的木偶变成了一个勇敢、善良、有主见的真正的孩子。

  当我读到匹诺曹为了看木偶大剧场而把识字课本卖掉时,我很气愤。要知道,那可是他的爸爸用自己的外套换来的,可怜的爸爸现在还在家里冻得发抖呢!匹诺曹,你真是不懂事,你怎么可以把书卖掉呢?没有书你怎么学习知识呢?没有知识,你肯定要上当受骗。可是当我想到他毕竟还是个孩子,犯了错误还可以改时,我又原谅了他。
木偶奇遇记
  当我读到他被狐狸和猫骗去种金币时,我又觉得匹诺曹很可笑。“一分耕耘,一分收获。”匹诺曹,难道你不懂得这个道理吗?你不学习,没有知识,一点点诱惑都经受不住,光想着不劳而获,真是个傻瓜。这样的匹诺曹以后可怎么办呀?我不禁又替他担心。

  终于,匹诺曹意识到:“我要改变我的习惯,做一个善良的、听话的孩子。我已经觉悟到凡是不听话的孩子是不会有好结果的。”后来,匹诺曹真的变得勇敢了。为了救爸爸,他勇敢地和鲸搏斗。鲸是那么的庞大,匹诺曹是那么的渺小,可他毫不畏惧,救出了爸爸。读到这里我很敬佩他。匹诺曹最终真的成为一个勇敢、善良、好学、有主见的小男子汉。我真为他感到高兴!

  想想匹诺曹,再看看我自己。在生活上,有时我有依赖性;在与人交往上,有时我很被动;在一些活动上,有时我不够大胆……匹诺曹像一面镜子,让我看到了自己的不足,我要改正这些不足,成为一个勇敢、善良、有主见的孩子。

  点评:小作者在读懂、读透《木偶奇遇记》的基础上,抓住印象深刻的关键情节来谈感想,有理有据。小作者通过概述匹诺曹的思想转变过程,启迪自己和更多的孩子,要以匹诺曹为镜子,反思自身存在的不足,努力改正缺点,成为一个勇敢、善良、有主见的孩子,这是多么深刻的感悟啊!

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  《巨人的陨落2》读完,两个地方让我感触。一个是德国的战场,一个是二月革命。

  德国战场的内容作者以三个视角去写。底层士兵,上层统治者,美国。

  底层士兵的部分,让我想起了《我的团长我的团》——无论是沙俄,还是德国,法国,英国,底层士兵都是统治者们的炮灰,是战争燃料。书里面每个人都在问战争的目的,说真的,往往战争只是手段,而非目的!

  沙俄为什么屯兵,始终没有在书里讨论。德国以自卫为名出战,英法以沙俄盟友为由出战。想了解这段历史的朋友可以好好去查一查。单单从书里去寻找蛛丝马迹的话,其实我们是可以发现,首先沙俄的社会矛盾已经非常尖锐了,英国的社会矛盾也比较突出了,《巨人的陨落1》对于这个背景交代的很清楚。

  沙俄显然并没有真正的去了解老百姓的诉求,就像《巨人的陨落2》里面格雷戈里说的:“镇压抱怨的人,而不是解决他们的不满。”显然,沙俄没听过“水能载舟亦能覆舟”的道理,更加提不上道家无为的智慧了。
巨人的陨落
  英国与沙俄不同之处在于有一部分贵族,在为平民的权利奔走。所以,从书中的各个角色来看,菲茨的妹妹作为主角是有道理的,因为她代表了英国确实有一部分贵族,能够看到百姓的疾苦。特别是英国当时已经是君主立宪制了。沙俄的代表人物似乎只有一个角色——碧公主。但是我们从这个角色身上,无法看到惹人敬爱之处。先是处死的格雷戈里的父亲,因为在她的土地上放牲口,等于是偷了她的草。书里还有很多碧的生活细节,从骨子里,碧并不把底层人当做人。

  关于碧,还有一处描写,我认为也是在影射沙俄的处境。菲茨求欢不成,说了碧的那几句。简单几句话,已经表明碧家里没啥钱,碧在菲茨这里其实没有讨价还价的余地,顾问给与碧的家里的建议都没有被采纳。由此可见,沙俄故步自封、不做变通;对本国人强势霸道;对英国没有任何反对的底气。

  由此来看,我觉得沙俄屯兵的原因值得再好好查查史料。

  关于二月革命,书里是明确的点出了日期的,3月8日,俄历是2月23日,这个日期非常明确。本书的可贵之处在于,二月革命中作者的视角。作者是从格雷戈里的视角写的。首先他是一个士兵,是一个听到命令就要平民开枪的士兵。他还是一个曾经被士兵射杀了母亲的受害者。所以格雷戈里的哗变是有道理的,他需要争取和保护的东西太多了,而他拥有的实在太少了!

  本书还以格雷戈里的视角看到了这场革命中的很多不可控的细节,打砸抢还有强奸杀人,本来仅仅是为了面包的民众,一旦得到了武器,那种不可控的场面,甚至于士兵也变得混乱。这种对于混乱场景的描写,我认为是可贵的,因为光也会有背面,只有看到混乱才能改变混乱。

  因为看到《巨人的陨落》里面有挨饿的情节,我以前读过一本《44号孩子》,开篇就讲挨饿,于是赶紧又翻了一下《44号孩子》,原来是1933年苏联饥荒。距离一战已经过去将近十六年。在这里不禁要感叹一下,读书的好处就是,慢慢的,读者脑中就会形成一个时间链条,每本书里的故事会找到他们自己的点,而读者也会不知不觉的积累的越来越多。

  《巨人的陨落2》明显比1要好读多了。我觉得这套书,确实值得入手通读。尤其是想了解一战历史的朋友,我认为有必要读一读这套书,有助于那段历史的学习。书里的很多内容,对一战剖析的很好。

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  由于疫情的原因,我们都留在了家中,随着开学日期的到来,我们也和千万学生一样,上起了网课,在线上接受知识。我打开这节开学第一课,一方面感受到一种别样的新鲜感,另一方面,是感觉到学习的氛围的开始,王巧玲老师带着口罩,连线了学校派出的在抗击疫情一线的老师和医生,在看着他们穿着防护服,做着全套的防护措施,面对着治疗新冠肺炎患者的压力和可能被感染的风险,但是他们仍然奋战着,不恐惧,不逃避。

  相信这次加长版的寒假给大家带来了别样的感受,很多人从未像现在这样真切地感受到我们不仅仅是以个人的身份生活,而是与所处的时代同呼吸,共命运。同学们都是“非典”前后出生的,这是你们有记忆以来第一次面对全国性重大公共卫生事件。

开学第一课  透过新闻,我们看到一张张布满勒痕的脸、一把把为避免交叉感染而剪了的发辫,一双双被消毒液侵蚀开裂的手、一个个蜷缩在地上暂得休息的身影,年轻医护人员他们心无旁骛,凝视自己的战场;我们看到84岁的钟南山临危受命逆行而上,武汉金银潭医院院长张定宇身患渐冻症仍冲在前线与时间赛跑挽救生命,70多岁的李兰娟院士每天只睡3小时,带领团队为研制特效药品而耿耿不寐;我们看到坚守阵地做着深入报道,不断披露疫情最新进展的新闻人;我们看到了为建医院、为制口罩日夜赶工的工人,看到了协调有度、保障支援的社会各界组织……

  这些逆行的背影,他们挺身而出不是为了当什么英雄。他们扶危渡厄,是守土尽责。2003年非典爆发,全世界守护着80后、90后。17年过去了,换成80后、90后来守护这个世界。我们看到当年坐在课堂读书的孩子如今换了一身衣服,学着前辈的样子,替更多人负重前行。

  我希望同学们牢记,时代的重任终有一天将要交由你们肩负。数年以后,当你们活跃在祖国的各行各业,我和所有老师期待能看到你的良知和专业。当你们有一天近距离接触到这个社会最真实的伤口时,希望你有治愈它的决心和力量。而在历史的挑战移交到你们肩上之前,埋首蓄力,练就过硬本领就是同学们现阶段最好的担当方式。

  我认为“停课不停教,停课不停学”的伟大决策思想不但能够培养学生独立思考自主探究的学习能力。更能打造人人皆学,处处能学,时时可学的学习氛围。停课不停教,停课不停学,就是让我们清楚地认识到延长假期不是放弃教学,虽然是师生放假了,但教学任务没有放假,反而是难度更大,任务更艰巨。二是要消灭学生的,玩手机,打游戏,看电视,晚上不睡,早上不起头各种假期,并让学生们抖擞精神重整旗鼓,消除慵懒习惯,破解过去学生思想工作5+2等于零的教育难题。同时也让我们广大教师借此机会提高自己的教育信息水平。提高自己的科研能力。从而推动自己的业务能力的不断提升。同时也可以综合监控孩子们的学习状况,使孩子们不能在家只顾吃吃喝喝,荒废自己的学业。到头来后悔就晚了

  在这样的鼓舞下,我也更坚定了自己要在疫情期间努力学习,不懒惰不逃避,努力学习更多知识。只有这样将来我才能够为祖国的医疗事业奉献自己的力量。

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  自工作以来,已有好久没有安静的读书,因今年春的疫情,在家中闭门不出,偶然翻到之前买的《明朝那些事》,本不喜欢历史的我竟沉浸其中,在这段恢弘的王朝历史当中,我才知自己的浅薄无知,不仅仅是因为通过读书,我明白了我对很多历史人物的误解,从未靠近、接触过他们,却仅凭只言片语便一直对他们非议、不屑,更是因为我从这段历史当中不仅看到明朝的更迭兴旺,更看到了一些品格高洁、坚韧的人。

  儿时看电视,总会问“谁是好人,谁是坏人?”渐渐长大之后发现,这个问题似乎并不太好回答。

  张居正,一个在我印象中一直存在于课本之中的人,在我的心目中,他一直是个好人,实行一条鞭法、惩贪墨、澄清吏治,本可安逸生活的他,在见识了世间的不公与丑恶之后,他选择了另外一条路,一条无比艰苦,却无比光辉的道路,在经历无数的血雨腥风,宦海浮沉之后,依然保持自己的理想,以天下为己任。但他也是一个俗人,参与权力斗争,拉帮结派,权势、地位、财富尽皆到手,也许这才是真实的人。
明朝那些事儿
  -------历史从来就不幽默,也不乐观,而且在目前可知的范围内,都没有什么大团圆的结局。《明朝那些事》

  提到崇祯皇帝,一直以来,我都觉得他是个亡国之君,从未考证、从未靠近,便一直觉得他是昏庸无道的,直到我看到这本书。原来他是那样一个皇帝,他很努力,白天上朝,晚上加班,大致要干七八个时辰,他很节俭,他的衣服、袜子,都打了补丁,即使如此,他终是无力挽回,但他仍然继续努力。“大明天下,奈何亡于朕手!”这是怎样的无奈和绝望啊。

  不论是在当今,还是在过去,总有一些人是长袖善舞,可在浮浮沉沉中全身而退,但总有人拒绝了诱惑,执着于理想,成为一个正直无私的人。

  --------曾有人质问我,遍读史书的你,所见皆为帝王将相之家谱,有何意义?千年之下,可有一人,不求家财万贯,不求出将入相,不求青史留名,唯以天下、以国家、以百姓为己任,甘受屈辱,甘受折磨,视死如归?

  我答:曾有一人,不求钱财,不求富贵,不求青史留名,有慨然雄浑之气,万仞加身不改之志。

  杨涟,千年之下,终究不朽。《明朝那些事》

  明朝天启年间,魏忠贤把持朝政,明熹宗醉心木匠事业,朝廷乌烟瘴气,杨涟此时挺身而出,上书弹劾魏忠贤却惨遭陷害,被拷打致下颌脱落、被钢刷刷到体无完肤、被铜锤砸断几乎所有肋骨、被铁钉钉耳,终不改其志,最终被铁钉钉入头部,至此结束他光辉的一生。在暗无天日的牢房中,杨涟用被打的几近残疾的手,写下绝笔遗书。我们应该感谢那个在黑暗世道中仍存良知的牢头,我们才得见到这封每个字都闪耀着希望和光芒的血书。“涟即身无完骨、尸供蛆蚁,原所甘心。但愿国家强固,圣德明,海内长享太平之福。此痴愚念头,至死不改。”这是怎样的百折不屈,这是怎样的大仁大义,这是我们终此一生都应当奉为精神指引的人。

  读完《明朝那些事》之后,我的心情久久未能平复,仅以此只言片语,记录此事心境。

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  《三国演义》这本书的作者是罗贯中,名本,字贯中。他是元末明初的著名小说家、戏曲家。《三国演义》是第一本章回体小说,小说描写了许多英雄人物,如刘备、张飞、关羽、赵云、黄忠……个个勇猛无敌。

  这本书的内容深深地吸引了我,讲述了许多的故事,也有许多的谋略,比如连环计、空城计,缓兵计。主要内容是:刘备、张飞、关羽在桃园结为兄弟,投奔了涿郡太守刘焉,打造了自己的兵器。几天后,黄巾军来犯,刘备三兄弟带着500名壮士前去迎敌,最终以少胜多,大败黄巾军,灵帝却听尽谗言,只封了一个安喜县县尉。黄巾之乱平定后,曹操拿宝刀刺杀董卓,可计谋识破,董卓勃然大怒,下令全国通缉曹操。曹操到陈留,这时吕布攻打濮阳成功,曹操又扳回一局。后来刘备与曹操捉住吕布,在白门楼把他杀了,徐庶告诉刘备卧龙岗上住着诸葛亮,有了他便可平定天下,刘备有了他,先是草船借箭,又巧借东风,帮关羽施计攻下襄阳。之后,刘备在白帝城因病去世,司马懿来攻,诸葛亮空城计吓退了他。最终西蜀与曹魏灭亡,司马炎登上帝位,改国号为大晋,从此天下归一。
三国演义
  其中我最感兴趣的一章是诸葛亮草船借箭。内容是:周瑜对诸葛亮心怀妒忌,有一天,周瑜请他商议军事,让他十日赶造10万支箭,诸葛亮说三日即可还立了军令状。诸葛亮向鲁肃借了20条船和其他东西。第三天三更时分,江上雾大,诸葛亮下令驶,曹军水寨。曹军弓弩手向船射箭,船中箭有十五六万只。周瑜自叹不如诸葛亮。从中我知道了诸葛亮足智多谋,神机妙算。

  这本书告诉了我:要珍惜身边的人,感谢每一个欣赏你的人,成就别人的同时也成就了自己。承认别人比自己优秀并不丢人,而是一种向上的动力。(王嘉慧)

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  知识可以通过书本来学习,也可以从平常的生活中学习。今天,我们学习了一篇文言文——《两小儿辩日》

  《两小儿辩日》中的两个小孩儿敢于坚持自己的观点,有理论一的依据,并勇于和对方辩论,这种精神十分可贵。

  孔子这个被古今中人一致认为是聪明绝顶的人,但他也有不会的时候,可见知识是多么的无穷无尽。

  学无止境,像孔子那样的大学者也有不会的时候,我们又有什么理由不好好学习呢?

  学海无涯,学无止境,知识是永无止境的,从现在开始让我们好好学习,活到老学到老。
两小儿辩日
  “知之为知之,不知为不知,是知也。”这是一句我们熟知的孔子名言,反映了实事求是虚心请教的美好品质,也是孔子高尚品德的一个体现。学习了《两小儿辩日》,孔子的精神更在我心中留下了烙印。

  孔子是我国春秋时期知识渊博的着明思想家,教育家在《两小儿辩日》中,面对两个孩子争论不休的问题,太阳到底什么时候离人近?什么时候离人远?孔子无法判断,因为当时的社会与如今相比科技十分落后,别说是天文望远镜了,连放大镜都没有诞生,根本没有一个人能解答,所以孔子面临两个选择:第一,胡乱说一个可信的蒙论骗孩子,已到嘲笑,第二,虚心诚实地坦白自己无法回答这个问题,遭到孩子们的嘲笑,可要知道,这件事一旦世人皆知,孔子的一世英名可能不复存在,让人们议论纷纷,嘲笑孔子,原来也不是学问十分渊博,而孔子毅然决然选择。

  诚实是做人基本的准则,诚实是人生的命脉,是一切价值的根本,也许仅仅因为一次你的不诚实,失去了朋友,失去了身边一切人信任,被孤立,被冷落,被讨厌,所以诚实不容小觑。一则故事也让我们都明白了诚实的重要。

  实事求是求知探索,这是我从《两小儿辩日》中学到的,这也是我们必须具备的品质精神,他们会帮助我们在人生路上获得,另外一些意想不到的惊喜,所以不要有时候不懂装懂,不要因为丢人而装的很有学问,这样只会失去身边的人,失去别人对你的信赖。

  如果大家像孔子那样,向孔子学习,那么大家人人都是诚实的人,实事求是,学会了就是学会了,比遮遮掩掩,这样大家都会变成一个优秀的自己。

  所以通过这篇课文,让我知道了懂就是懂,不懂就要去问去学,我们还要学会独立思考,大胆质疑。只有这样,才能取得更大的进步。

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  《活着》这本书不长,我记得在那个高三准备二诊的紧张氛围中,我花了一个晚自习的时间偷偷把这本书看完了。没有眼泪,没有感动,有的只是内心深深的震撼。对于这本书对我的感觉,怎么说,就像是一盘蛋糕突然不小心被一颗樱桃给毁了形状但它却仍然能够食用。术语一点,便是从刚刚开始到结尾都充满了悲剧感却不觉得夸张,且很容易让人思考人生。

  这本书我从那个晚自习看完开始便向周围的人安利,即使到了大学,在学校实训平台自我介绍时,在读书会分享时,我都一定最先提及这本书。之所以如此重视这本书,我觉得它所带给我的是在最后高三冲刺时期的动力和乐观面对人生的态度。
活着
  《活着》大致讲了一个落寞的地主家庭的一生,其中的主人公便是地主家族中的儿子。悲剧性便从最开始地主儿子赌博输掉全家开始的,先是地主在无力偿还债务在茅坑上不小心摔落地上而死,从那以后,除了主人公——地主家的儿子一直在世以外,主人公眼睁睁看着自己的家人一个一个死去,白发人送黑发人至少发生了两次。且其中男子死的最悲剧,到现在我还记得主人公的儿子是抽血抽死了,女婿被两块石泥板夹成碎渣,而年仅四岁的孙子是吃豆子吃太快噎死了。我知道有一些血腥,在写这一段的时候我的手不知为何生痛。或是,真是融入到情节去了。而最后,唯一陪伴主人公的便是他在年老时买的一头老牛。

  关于这本书,有人说它是一个从始至终的悲剧,又有人说,它描写了主人公的一生,并不是悲剧。而在于我,我选择中立,主人公有享受过家庭和睦的幸福,但家人的死亡也带来了浓郁的悲剧色彩。

  作家余华在其小说《活着》中说,“人是为了活着本身而活着,不是为了活着以外的任何事物所活着。活着,在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

  命运伴随各种厄运、磨难、困难和打击,但是无疑活着是生命最大的馈赠。主人公埋葬了所有的亲人后,他坦然的接受了命运的安排,在苦难的磨砺中他学会了忍耐,忍耐生活的艰辛和重压。最后的生命中他简单又纯粹:为了活着而活着。因此,望你舒心地活着,珍惜时光,被这个世界温暖相待。

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  说到“七”这个数字?你会想到什么?排序?天数?还是其他?

  初看这个本书的题目——《第七天》就不由得让我想起在佛教故事中,“七”这个数字代表圆满。而在《第七天》的正文前,作者引用了《旧约·创世纪》中的一段话,“到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。”

  《第七天》这本书的内容新颖,余华用荒诞的角度写了一个普通人(杨飞)死后七天由于他(杨飞)没有自己的墓地,无法得到安息。只能在生与死的边境游荡,不知不觉慢慢游荡到“死无葬生之地”这个途中的所见所闻所感。作者用一个死者的角度来描述现实的世界。在作者笔下,死者的世界(“死无葬身之地”)是温暖的、至善的、“人人平等”的,一系列对现实的描写与死者的世界描写形成了鲜明的对比,让人回味无穷。
第七天
  书中内容都是日常见怪不怪的杂闻,比如说:陪酒公关、暴力执法、强制拆迁、食品安全、城市鼠族、卖肾换钱、等等。在这些杂闻中,我可以体会到作者对现实的焦虑、无奈、绝望;对现实世界中存在的弱肉强食、不公平、欲望、权力等等现象的愤怒。

  与作者的另一部作品《活着》相比,《第七天》没有那么让人觉得沉重。虽然在《第七天》这本书中通过杂闻对现实的描写让人觉得现实世界的残酷与冷酷,但其中又不乏生活中的小温暖与幸福。比如说:李青对杨飞的忏悔;伍超对刘梅的爱等等。

  书中多次提到“雨雪”这个意象,对这个意象有许多的描写。或许作者是想表达自己对现实世界“善良”一词的看法?又或是其他?通读全文,虽然有些情节看起来荒诞,但是放在死者的世界,这又存在一定的合理性。这也是作者的厉害之处。

  文中的多重连环式描写让人不禁感叹。杨飞——李青——李青的后夫,杨飞——杨金彪——生父生母一家,杨飞——杨金彪——养父兄弟姊妹,杨飞——鼠妹与伍超——肖庆,杨飞——李月珍夫妇——杨金彪,杨飞——李月珍夫妇——二十七个婴儿等。每个人的故事看起来似乎并没有什么关联,但细细品来却又有一定的联系。每个人的故事都由“杨飞”这个主环穿起来,环扣一环,让人回味无穷。

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  这本书以母爱童真自然为题,描写母爱的事比较多。的确,母亲的爱才是最伟大的,母亲的爱才是最无私的。母爱是那么圣洁,她是世界上任何一种爱所不能企及的,我能深深感受到冰心是母心切的心情。

  一是对母爱与童真的歌颂,母爱是"爱的哲理"的根本出发点.她认为:母爱是孕育万物的源泉,是推动世界走向光明的根本动力.母爱的歌颂,在《繁星》《春水》里占了相当大的比重.可以说,正是对母爱的深情赞颂,奠定了这两部作品深沉细腻的感情基调.童真在诗人眼力,是充满纯真的人间最美的世界,可谁说不是呢?
繁星春水
  二是对大自然的崇拜和赞颂.人类来自自然,归与自然,人与自然是和谐一致的。

  三是对人生的思念和感悟,我们称这部分为"哲理诗".

  在艺术上,《繁星》《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长,善于捕捉刹那间的灵感,以三言两语抒写内心的感受和思考,形式短小而意味深长.特别是在语言上,清新淡雅而晶莹透丽,明白而又情韵悠长,具有独特的艺术魅力。(潘晨静)

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  一说到童年,我想,每个人想到的应该都是满满的幸福,无忧无虑的童年时光,到处充满了欢声笑语。但自从我看了高尔基的《童年》这本书,才知道高尔基的童年是那么的悲惨,令人感叹!

  高尔基的童年,是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭中度过的。他四岁就失去了父亲,然后跟随着悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母来到外祖父家生活。外祖父是一个视财如命,脾气十分暴躁的人,常常无缘无故的打人,高尔基也经常挨暴力的外祖父地毒打,但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦与丑恶,因而他小小的心灵受到了治愈。
童年
  本书大量运用了比喻、拟人的修辞手法,把人物刻画十分逼真。也写出了人物的语言和动作,让人读来仿佛置身于其中,亲眼目睹了事情的经过一般。作者当时生活的年代是沙皇的统治时期,平民的生活受到严重的剥削与压迫。打架斗殴给作者的心里留下了阴影,使他从小不得不走入社会。有恶就会有善,书中的外祖母就是一个光明的人物,她用自己的言行举止给作者树立了榜样,使在她身上不会再发生这样的事情。

  在我们身边,也有许多像外祖母这样的人,默默开导你,我们要满怀感恩之情,感谢他们。我们比作者要幸福很多,有疼爱自己的家人,我们要好好学习,回报社会。许多打击。(边靖雯)

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  在巴基斯坦的世界中,“三杯茶”是巴尔蒂人交朋友的方式:第一杯茶,意味着你是陌生人;第二杯茶意味着你是他们的宾客;而第三杯茶则意味有你是他们的家人,可见,如果你去到巴蒂人的地方,能喝到他们的第三杯茶,那是多么荣幸的一件事。

  在这里没有学校,孩们是在海拔三千米高的地方上学,没有教室,而且只有一位老师。在这样的环境下孩子们却很努力的学习。直到有一天一个美国人摩顿森改变了这里的一切,他在这里建桥、建学校,让这里的孩子能够接受教育。所有的一切,摩顿森只是为了一个承诺,为了帮助这里的人民,为了他们生活的更好。

  摩顿森原来是个登山家,在一次登山旅行中却发生意外,与队友们失去联络,只留下他一人,没有水也没有食物。十分幸运地,他在巴基斯坦山区的个偏僻小村落被救起,而且在村民的细心照护下,他的身体得以康复。当地的居民生活艰困,糖是如此稀少珍贵,他们却为他煮了甜茶,让他恢复力气。此后,从第一杯茶到第三杯茶,从陌生人到愿意以生命守护彼此。“三杯茶”代表的是他们之间珍贵的信任,更是一生的承诺,也是一个旅人,改变世界的开始。摩顿森自己过着很艰苦的生活,为了在这里建学校,他自己省吃俭用,写了580封资助信才筹到学校的钱。就是这样一个人改变了这里人的命运,也给我们留下了太多的感动!

  有时候我在想,在生活中,我帮助过多少人,又有多少人帮助过我呢?面对现在的社会现状,老人倒地扶不扶?陌生人求助到底帮不帮?面对这些敏感的话题,我想每一个人都有自己心中的答案。
三杯茶
  “一个人,一个心愿,一段辛苦漫长的旅程,许许多多人的爱心,一个美丽的承诺,终于兑现”。读了《三杯茶》后,我深深的被摩顿森的坚守的承诺和无疆的爱心而感动。事实上,摩顿森不仅仅是为巴基斯坦建成了一栋又一栋的教学楼,还用行动在我们每个读者心中建造了一座又一座的爱心之塔。

  《三杯茶》以作者摩顿森的亲身经历带我们去进行了一场洗涤心灵的旅程,作为一个平凡的美国人,摩顿森的生活质量只到温饱线上,为了自己的登山爱好,他省吃俭用去实现自己的梦想,挑战极限。但是在攀登乔戈里峰失败后,经历了生命与自然的抗争的摩顿森被巴尔蒂人救起。从此和当地人结下了深厚情义。为了回报善良的巴尔蒂人,摩顿森决定实现当地人民渴望已久的梦想:"为那些贫困地区的人们造学校。”以后的十几年,摩顿森历尽千辛万苦,身体力行,尽他所能实现了他最初的道义承诺,在巴基斯坦和阿富汗地区建立60余所学校。他帮助了无数的巴基斯坦人,改变了无数巴基斯坦人的命运,也改变了他自己的命运,成为了一个真正心灵高尚的人。

  也许这个世界的很多人都认为,慈善是富人做的。他们积累了一辈子的财富然后功成名就,就开始想用慈善来回报社会.然而,三杯茶的作者却告诉我们,每个人都可以做善事去帮助这个世界上需要帮助的人。而且,真正的慈善是一种责任感,否则,他怎么会深入全世界生活条件最艰苦的地方,那里常年高海拔,交通极其恶劣,战乱频繁。我记得四川地震的时候.有一个乞丐老爷爷捐了5块钱,第二天他又来捐了100,谁都知道他赚的这些钱有多么的不容易,也因此让我们知道什么是平凡人给我们的感动。很多时候,那只是我们的举手之劳或是做微不足道的一些钱,但是否有意识去做,是否肯用心就显得很重要了。

  我们的世界可能有很多勾心斗角,尔虞我诈的现象,但在巴基斯坦的世界中,“三环茶”是巴尔蒂人交朋友的方式,很敬重人与人之间的那种承诺与相信的感觉,可以感到人性光芒的温暖。作者摩顿新就是被这样的真诚所感动,并为他们默默做了那么多的事情,我既为巴尔蒂人的淳朴所感动,也为摩顿森十二年来坚守着自己的承诺,最终让这个美丽的承诺得以兑现的不懈精神而感动!一个人的力量有多大?你可以为这个世界奉献多少?《三杯茶》让我震撼于人世间的大爱,震撼于人世间的自然美景,震撼于人性光辉的美丽,摩顿森那一诺千金的美丽让我感慨,那锲而不舍的竟志令我敬佩!

  当我们怀疑,一个人力量是否真的能改变世界时,摩顿森做到了。为了坚持理想,即使受到恋人的遗弃,社会的漠视,巴提人的拐骗,即使与妻儿分隔两地,被军阀囚禁。即便遭逢美国人911事件,美国轰炸阿富汗,在悲伤、沮丧孤独与濒临死亡之时,他从来没有遗忘他的承诺,他愿意用生命去化解世界上最大的仇恨。我们因为一个人而去仇恨一个民族,即使当我们受到伤害的时候,我们也要去想想为什么?摩顿森用自身的亲眼亲历告诉美国,推倒一个极端政权非常容易。但更重要的是让那些曾经饱受压迫的人民过上更好的生活,让他们的孩子能够受到良好的教育而不是再次走上仇恨与极端。所以,当政权推翻后,地毯式的轰炸炸死炸伤的更多的是平民,不去帮助建立新的社会秩序和医疗教育体系,只能让民众更加无望.。一味的输入西方的价值体系和基督教,只能引发执制情绪。殖民的时代已经过去,如果我们真的要帮助一个国家一个个体,我们就应该去倾听他们真正需要什么。

  只要人人都献出一点爱,世界将会变成一个美好的人间,择善固执,让我们的心里,也从此充满了纯洁、充满关爱,充满热,充满友谊。

  通过文章主人公的慈善行为。我对慈善的真正意义以及它的所带来的影响有了更深刻的体会。真正的慈善是不一定要被人知道的,也不一定是做自己力所能及的事。故事的主人公为巴蒂人所做的事,是超出自己能力范围的,但是他历经千辛万苦还是完成了,所以我对主人公的行为产生由衷的敬佩,也希望自己以后能努力为真正需要的人付出。

  我始终相信爱的种子会播到更多人的心中,总会在某一个地方或者是在我们的心中生根发芽。(刘思雨)

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  对于冒险小说,种类繁多,情节各异,无论长篇的还是短篇的我也读过不少,但是给我印象最深刻的便是《鲁滨逊漂流记》这本书,吸引我的不只是书中精彩的冒险情节,鲁滨逊那强大的动手实践和创造能力才是最令我折服。

  《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔.笛福的成名之作。讲述的是主人公鲁滨逊不顾父亲的劝阻,执意于航海事业,在他第4次航海中不幸遭遇风暴,船上的水手乘客全部遇难,唯有鲁滨逊幸存,海浪把他卷上沙滩,在克服了最初的悲观与绝望后,他凭着自己顽强的毅力与大自然展开了搏斗,为了生存他想尽办法,在经过不懈的努力后,他不仅有了自己的住所和家具,还有牧场,甚至还养了宠物,吃上了自己种的粮食,荒岛生活28年,生活质量似乎不比文明世界差多少。
鲁滨逊漂流记
  鲁滨逊若如常人只敢于冒险,只能保证活着,也不足为奇,现代社会的今天,也有很多热爱挑战的野外冒险家,它们的冒险任务主要是找食物和躲避危险。而鲁滨逊不同寻常的独到之处便是:他要保证质量舒服的活着,这就完全依靠了他超强的创造力。在荒无人烟的小岛上,没有房子,他自己搭建。没有食物,他自己尝试着打猎、种谷子、晒葡萄干。还自己摸索着做桌椅、做陶器,最终过上了舒适的生活。而荒岛生活,最缺少的不是食物,是那些日常的必需用品,“陶器”就是其中一个典型的代表,为了制作陶器,鲁滨逊绞尽脑汁,他不知用了多少笨拙的方法去挑陶土,也不知道做出了多少奇形怪状的丑陋的家伙,又有多少次,因为陶土太软,撑不起本身的重量,不是凹进去,就是凸出来不可用;又有多少次,因为晒得太早,太阳热力过猛而晒裂了;又有多少次,在晒干后一搬动就碎裂了。在克服了种种困难后。他才制作了两个大瓦罐,虽然样子很难看,但这已经足够了。鲁滨逊就这样凭着他自己的双手,在没有任何工具的情况下,自己制作了一个又一个看似不可能制作完成的工具,并运用这些手工制品过上了“优越”的小日子。这样看来称鲁滨逊是发明家也不过分。

  总之鲁滨逊是我心中的偶像,是不一样的航海家、冒险家、发明家,他的28年荒岛生活,体现了他的创造精神和开拓精神,值得我们去学习!(王梓)

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  “一个人,一个心愿,一段辛苦漫长的旅程,许许多多人的爱心,一个美丽的承诺,终于兑现。”读了《三杯茶》后,我深深地被摩顿森坚守的承诺和无疆的爱心而感动。事实上,摩顿森不仅仅是为巴基斯坦建成了一栋又一栋的教学楼,还用行动在我们每个读者心中建造了一座又一座的爱心之塔。

  《三杯茶》以作者摩顿森的亲身经历,带我们去进行了一场洗涤心灵的旅程。作为一个平凡的美国人,摩顿森的生活质量只到温饱线上。为了自己的登山爱好,他省吃俭用去实现自己的梦想,挑战极限。但是在攀登乔戈里峰失败后,经历了生命与自然的抗争的摩顿森被巴尔蒂人救起,因此和当地人结下了深厚情谊。为了回报善良的巴尔蒂人,摩顿森决定实现当地人民渴望已久的梦想,为那些贫困地区的人们建造学校。以后的几十年,摩顿森历经千辛万苦,身体力行,尽他所能实现了他最初得道义承诺,在巴基斯坦和阿富汗地区建立了60余所学校。他帮助了无数的巴基斯坦人,改变了无数巴基斯坦人的命运,也改变了他自己的命运,成为了一个真正心灵高尚的人。
三杯茶
  在巴基斯坦的世界中,“三杯茶”是巴尔蒂人交朋友的方式:第一杯茶,意味着你是陌生人;第二杯茶,意味着你是他们的宾客;而第三杯茶,则意味着你是他们的家人。可见,如果你去到巴尔蒂人的地方,能喝到他们的第三杯茶那是多么荣幸的一件事。在《三杯茶》这本书中,我不仅了解了更多有关中东地区的文化、习俗、风气,也对责任、友情、坚持有了更深的体会。不仅如此,通过文章主人公的慈善行为,我又对慈善的真正意义以及它所带来的影响,有了更深刻的体会。真正的慈善是不一定要被人知道的,也不一定是做自己力所能及的事。故事的主人公为巴尔蒂人所做的事是超出自己能力范围的,但是他历经千辛万苦还是完成了,所以我对主人公的行为产生由衷的敬佩。也希望自己以后能努力为真正需要的人付出,虽然我知道自己是达不到主人公的境界的。

  也许这个世界很多人都认为,慈善是富人做的。他们积累了一辈子的财富,然后功成名就开始想用慈善来回报社会。然而《三杯茶》的作者却告诉我们,每个人都可以做善事去帮助这个世界需要帮助的人。而且真正的慈善是一种责任感,否则他怎么会深入全世界生活条件最艰苦的地方?那里常年高海拔,交通极其恶劣,战乱频繁。我记得四川地震的时候,有一个乞丐老爷爷捐了五块钱,第二天他又捐来了100块钱,要知道他赚来这些钱有多么不容易啊!但也因此让我们知道什么是平凡人给我们带来的感动。很多时候那只是我们的举手之劳,或是微不足道的一些钱。但我们是否有意识去做,是否肯用心去做就显得很重要了。

  我们的世界可能有很多勾心斗角,尔虞我诈的现象。但在巴基斯坦的世界中,很敬重人与人之间的那种承诺与信任的感觉,可以感到人性光芒的温暖。或者摩顿森就是被这样的真诚所感动,并为他们默默做了那么多的事情。我既为巴尔蒂人的淳朴而感动,也为摩顿森12年来坚守自己的承诺而敬佩,最终让这个美丽的承诺得以兑现的不懈努力而感动。

  一个人的力量有多大?你可以为这个世界奉献多少?《三杯茶》让我震撼于人世间的大爱,震撼于人世间的自然美景,震撼于人性光辉的美丽。摩顿森那一诺千金的美丽让我感慨,那锲而不舍的意志令我敬佩。我始终相信爱的种子会播种到更多人的心中,总会在某一个地方或者是在我们的心中,生根发芽……(蔺珂)

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  经过老师的推荐,我有幸读到《白杨礼赞》这篇文章,读茅盾先生的文章,总会让人有一种昂扬向上的激情。《白杨礼赞》这篇文章,主要是通过对西北极普通的,极平凡的,在北方风雪的压迫下,却保持着倔强挺立的一种树——白杨树的描写,赞美一种朴智、坚强、力求上进的精神。
白杨礼赞
  三月的白杨一日一样,嫩绿的叶芽瞬间变成军绿色的阔叶,在风中扭着欢快的迪斯科。枝叶摇出的笑声,“唰唰……”引人以无限的遐思。他没有美丽的外表,婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的扎枝,但是他却有一种力争上游的一种树,笔直的干、笔直的枝,虽然只有碗来粗细,他却努力向上发展高到丈许、二丈、参天耸立,不折不挠,对抗者西北风。

  然而,现实生活中有不少的人所缺乏的就是坚强,稍微遇到一点打击,就萎靡不振,要么就是寻死觅活。人生不可能一帆风顺,遇到困难或是在人生低谷时,得学会面对。人是在磨练中慢慢成熟,人是在锻炼中增长知识!只有暴风雨过后才能有彩虹,我们要学会面对生活中种种困难,事事的不顺,学习白杨在任何困境下都不屈服的精神,而我们正应该去学习白杨树的这种精神,用行动去证明中华民族的远大前途!(苏文郅)

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  《我与地坛》是史铁生的散文代表作,是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果,文章中饱含了作者对人生的感悟,对亲情的讴歌,朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感,是一部不可多得的优秀作品。

  史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院,从此他再没有站起来,在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上,对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”,在经历了一次次心灵与死神的斗争之后,他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志,他决定把自己的心变成一片沃土,母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后,是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林,作者在这里找到了生命的意义,坚强地走了过来。

  然而,面对挫折和苦难,有些人却选择了亲手扼杀自己的生命:法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;西班牙作家马利亚诺在住宅里响起了沉闷的枪声;德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀;中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海,春暖花开”后,卧轨自杀……这些事实让人触目惊心,追其根源是对生命的不负责,对生命的不重视,其留给世人的只有感叹和惋惜。

  生命对于我们每个人来说,都只有一次,对于这仅有的一次,我想我们应该好好把握。诚然,人生难免有许多坎坷,但这不应成为逃避生活的理由,又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦,草率结束自己的生命,何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨怎能见彩虹,正是有了这些磨练,才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命,重视生活的磨练,体验友爱、负责、学会珍惜自己,省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”,谓之“父母所赐”,我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命?尊重生命,是一个生命最起码的责任;尊重生命,是一个生命他的母亲的敬重。
我与地坛
  作者朴实的一句话应当成为名言:“儿子的一切苦难,在母亲那里都是加倍的。”这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影,也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣,深夜里为我掖被子的情景,我们应该懂得亲情。自己了却了生命,逃离了痛苦,却把痛苦转移到母亲身上。难道,我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的?难道,你真的忍心你的母亲注定成为世界上最痛苦的母亲?难道,你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣?母亲深深地爱着我们,为了自己的孩子,默默奉献着自己的一生,她为我们这些孩子做的太多了,而我们又能为母亲做些什么呢?即使我们不是为了自己活,也算是为了爱我们的母亲,报答我们的母亲而活下去,否则会把她的心伤透的。

  哪个母亲愿意看到一个年轻的生命慢慢凋零?但是有时,她也不敢直说出来,怕刺激了孩子。史铁生天天在轮椅上过着,他的母亲为了他不再受到伤害,便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我们也应该为这一细节而感动,那是一种默默的伟大的母爱。

  史铁生没有放弃自己的生命,顽强地走了过来,文坛上多了一个新秀。当他的第一篇文章被发表的时候,他想与母亲分享快乐,但母亲没有留下过什么隽永的誓言,或要恪守的教诲,只是让他活下去,简简单单真正做到善待生命。作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。很遗憾的是,他的母亲再也不知道了,已经永远在天涯守护着他。

  我们的生活又何尝不是如此呢?在很多东西失去后才懂得珍惜,才知道他的珍贵,但有时已经晚了。对待自己的父母更是如此。“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”(引自《韩诗外传》),何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢?还是父母在身边的时候,对他们好一点,狼且有反哺之事,何况人呢?且父母在乎的也不是你对他们多好,而是希望你过得好。文中作者多次问到:“我为什么要活着?”我在自己内心深处回答的是:为了母亲,为了亲人,为了自己的梦想,为了自己未尽的责任。

  其实史铁生在文中不但写了自己感受到的母爱,还有老夫妻间的恩爱,兄长对弱智女孩的关爱以及作者对女工程师的敬爱等等,这些丰富的感情足以升华人的心灵,拉近人的距离,温暖社会关系,这些都是生命的意义,都是让人坚强的理由。文中充满了对生命意义的思索,对生命目标的探寻,鼓励人们善待生命,善待生活。

  我想到了我们生活的社会。现实中忙忙碌碌的人们生活在紧张繁重的压力下,市场条件下对利益和物欲的追逐,开放形式下不良生活方式的侵袭,社会阴暗面的扩张,一些西方文化对我国优良传统的颠覆,使人思想日益狭隘浮躁,忘乎所以者有之,悲观厌世者有之,自暴自弃者有之,颓废堕落者亦有之。与二三十年前相比,与那种全社会上下团结,民心稳定的积极局面相比,我们的社会将要何去何从?

  在迷茫而不知所措,失去目标甚而开始沉沦的时候,更突显出优秀文化的导向作用。教育是传播弘扬这种文化的方式,而优秀的作品就是这种文化的最佳载体。史铁生的这篇文章发人深省,它能感化和纠正那些近乎迷失的心灵。

  同时,还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考,不要鲁莽行事。有时候,自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。史铁生在突然失去双腿时,脾气变得很暴躁,喜怒无常,对生活的希望越来越渺茫,经过在轮椅上年复一年地沉思默想,他度过了绝望而狂躁的青年时光,也成熟了他中年的深厚思想,意识到那样做都无济于事。于是,他选择了冷静思考。

  其实,冷静是一种规格很高的品质。庄子说:人莫鉴于流水,而鉴于止水。意思是要对一个人做出判断,观其动不如视其静。自古以来,心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法,都表现了对宁静、冷静心态的某种崇敬。史铁生思考过怎样生也思考过怎样死,说到生的时候,他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦,讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地,全都娓娓道来更谈笑风生……我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏,同时也在这个人内心的起伏中解读了冷静和坦然。

  正是因为他很好地做到了冷静思考、坦然面对生命,才使他顽强地走了过来,而没有鲁莽地选择死亡。

  《我与地坛》就起着文化导向的作用,它赞扬伟大的母爱,号召人们思索人生,增进对社会的关怀,给人们引导了正确的方向。如果文化的导向出现偏差时,给全人类带来的灾难是何其的深重——二战期间的德国,有多少文化和思想领域的学者沦为纳粹思想的走卒,为纳粹的思想摇旗呐喊?所以说,在“育人”方面《我与地坛》起着很重要的作用。

  现在,我们国家正处在改革开放变革时期,人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强,青年学生的思想相当活跃,思想上的困惑和疑难问题也不少。比如,怎样看待社会生活中存在的这样那样的矛盾和问题;怎样处理国家发展和个人成才的关系;怎样提高自己的思想道德水平和文明素质等等,这都需要教育和引导的。青年人的思维最终将决定国家的发展方向,因此,在学校尤其是在大学里大学生中大力加强思想道德教育十分必要,要坚决以正确的舆论引导人,以优秀的作品鼓舞人,使青年学生热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中国特色的社会主义事业,树立远大理想,矢志报效祖国,推动我们的民族再次腾飞。在这些方面,《我与地坛》都给予我们了警示——要勇敢面对挫折,正确对待人生,不要轻言放弃,要懂得理解,要坚强等等,有很好的引导作用。

  史铁生的文章让人学会了感恩,学会了坚强,学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问,对生命的意义又加深了理解。(高昱琪)

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  《包法利夫人》是法国作家福楼拜的著作,于1856年发表,作者为这篇小说加了个副标题——《外省风俗》。外省是指巴黎以外的省份,19世纪中期,巴黎成为当时世界上最大的制造业城市、最主要的金融中心之一,法国区域发展不平衡,巴黎与“外省”的差距很大。这篇小说发表的第二年惹了一场官司,被当局以有伤风化、诽谤宗教等罪名提出公诉,幸亏福楼拜请了一位大律师,最后法庭宣判无罪。这场官司的结果,使《包法利夫人》成为畅销书。小说故事情节很简单,主角爱玛是外省一个富裕农民的女儿,她嫁给乡镇医生包法利,成为包法利夫人。爱玛年轻时在修道院度过,读了很多浪漫派作品,对爱情和巴黎的生活充满浪漫幻想,而丈夫包法利平庸迟钝不解风情。爱玛不甘于生活和爱情的平淡,先后成为地主罗多尔夫和书记员莱昂的情人,为了维持和情人奢华的生活,爱玛挥霍丈夫的财产,还借了高利贷。最后被高利贷者逼债,她向两个情人求助,但没人愿意帮她,走投无路的她只好服砒霜自杀。

  读完小说,除了对女主角的悲惨结局感到唏嘘,对小说里关于人物心理、服饰及环境的细致描写很有现场感外,似乎没什么可想的。我很疑惑,这样简单的故事怎么成为经典?译者序里写了一些关于这篇小说的研究评价,左拉(法国小说家)认为“以《包法利夫人》为典型的自然主义小说的首要特征,是准确复制生活,排除任何故事性成分。”而福楼拜自己提出“我以为美的,是一本什么也不涉及的书,一本没有外部联系的书,一本几乎没有主题的书”以及“风格本身就是观察事物的绝对方式”。这些似乎证明了我的读后感受,但没有解惑。我又查网上的书评,在“得到”里听别人的解读,大多是对作者文字运用的美学以及对事物的细致描刻表示赞赏,甚至认为福楼拜是拿着解剖刀来“解剖”人物。恕我愚钝,这些解读仍然令我似懂非懂,只好将它暂时放下。近几天因为一些事情,我突然意识到,小说里有类似的感受啊,虽然它写于一百多年前。于是我记录下最有触动的两个方面。
包法利夫人
  1、不甘于平淡。女主角爱玛小时候被送到修道院学习,她很聪明,读了很多神话小说或宗教小说,了解了很多英雄人物的冒险神奇,这些故事让她以为生活就该是充满传奇的。她认为男人自由自在,女人却处处受束缚,所以她想生个儿子,结果生了个女儿。她把改变平淡生活的希望寄托于丈夫,希望他努力学习进步给她带来更荣耀的生活,但她很生气的发现丈夫只安于做个平庸的小医生,满足于眼前的幸福生活。每天她都在家里百无聊赖,想象着巴黎上流社会生活的奢华和丰富多彩,越想越对现实生活不满。爱玛原本是个很有生活情趣的人,刚结婚时,她会花心思布置家里,添置精致的小摆设,吃饭时也精心摆盘,这些浪漫的做法让她丈夫觉得幸福极了。只是她在自己的想象中逐渐对现实生活失去了兴趣,只盯着生活中令人无聊的一面,她不愿意带孩子,不愿意收拾家里,什么都不愿干,只盼着突然出现大的变动能改变一切。

  我们大部分人都是不甘于平淡的吧?只不过很多人不愿努力;很多人随着年龄的增长,意识到平淡是常态,终于在生命中某一时刻接受了。无论得到或是失去,最终归于平淡,于是有很多人老了的时候,会抱怨生活不如年青时那般生动。如果爱玛能活得久一点,她应该能逐渐明白生活究竟是怎样。生活虽然平淡,却不无聊,有太多的闪亮点等我们去发现。比如:努力让自己更有情趣一些,注重自己的外表仪容,认真做饭,家里整洁温馨,读书写字,或是户外走走,看看自然的变化,看看有没有可以帮助别人的机会等等。其实从现在的角度来看,爱玛的生活并不糟,甚至比我们这些现代女性强多了,她的丈夫深深爱她,对她无比照顾和宽容,为了她可以放弃好不容易打下的事业基础,全家迁到另一个地方重新开始。她不用工作,什么家务也不用做,生的女儿也不用自己抚养,她可以想做什么就做什么。如果她像我们一样,需要承担家庭的各种责任和义务,可能她就不会那么无聊了。

  2、幻想与现实。爱玛最大的问题是她把幻想当成了现实,甚至于通过幻想不断美化自己的幻想,她的聪明使得她更加沉迷于自己的幻想,所以孜孜不倦的在现实中寻找幻想的事物,比如浪漫的爱情。她以为男人就该是像英雄一样无所不能无所不知,不仅英俊,还要有情趣,温柔体贴懂女人心思,她以为浪漫的爱情只需要两人厮守就可以持久不变。所以她看不到现实中丈夫包法利对她深深的爱和百依百顺,只看到他平庸没情趣。她沉浸在罗多尔多和莱昂带给她的刺激浪漫的爱情感受中,却没意识到两个男人都是贪图她的美貌,得手后很快就腻味了,只把她视为普通的偷情女人,根本没打算为这种爱情承担什么责任。如果她早一点看清现实,她的婚姻生活是可以更幸福一些的,只可惜她临死前才意识到。

  对爱情有浪漫幻想的通常是女人,但我突然意识到的是,其实在很多方面,我们都可能存在带有个性的不切实际的幻想。比如:对孩子的期望。我们常常看到别人家孩子的表现,电影电视或是教育书籍里的案例,或是我们自己曾经的经历感受。大多人会认为如果是健康成长的好孩子,他应该是积极向上的、爱学习的、能讲道理懂事的、能自律的、能努力改正不足持续进步的、没有坏毛病懂得感恩的,等等,有这样品质或表现的才是一个好孩子。我们忽略了现实中,别人家孩子在他家里可能有很多外人看不见的毛病,电影电视或教育书籍里的案例只是少数被记录的情况,即使是自己的经历感受,也因为时过境迁,很可能和当时的感受完全不同。我们很清楚,现实中能够坚持自律、持续改进的人极少,明白道理却不懂事的人很多,好心换得白眼狼的情况更是举不胜举,要是把这些好品质都集于一身,这样的人可能举世难寻。偶尔我们会想到这些,但我们还是和包法利夫人一样沉浸在幻想中,认为自己的孩子是特别的,一定要想办法促使他按我们幻想的那样改进,否则就可能毁了他。除了孩子,我们对生活中的很多事情,如职场关系、朋友关系,或是个人事业发展等等,都可能存在着自己的幻想,这些幻想和现实的差距给我们平添了大堆的痛苦和烦恼。

  有一个名词叫“包法利主义”,意思是“人所具有的把自己设想成另一个样子的能力”。

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  伏尔泰说“当我们第一遍读一本好书的时候,我们仿佛觉得找到了一个好朋友;当我们再一次读这本好书的时候,仿佛又和老朋友重逢”。今年暑假我就和一位好朋友重逢!他就是——《青铜葵花》

  读完这部作品,我被书中描写的苦难与大爱所震撼。

  让我们一起走进青铜的家,他们家的困苦震撼了我。
青铜葵花
  看到这里,我问妈妈:“妈妈,真的有这样的事吗?”妈妈听了,语重心长地说:“这种苦难外婆经历过,也像书中所讲的那样,当时人们也吃野菜,剥树皮。人们常说,穷人家的孩子早当家,讲得就是苦难能催人奋进的道理。你们这代人就是太幸福了,真的有苦难来了,看你们能承受得住吗?”

  读了这本书,再品品妈妈的话,我似乎明白了,太公、外婆经历了许多灾害,懂得了节俭,感恩如今的衣食无忧;经过战火洗礼的英烈们,更能体会今天的幸福安宁……读过此书后,我要准备迎接苦难!在苦难中锻炼自己!

  大爱也使苦难变成了美丽的苦难。第六章的《冰项链》,我读了两遍,每读一次我就感受到一次“爱”-----青铜对妹妹葵花的爱,葵花演出时脖子上的项链居然是哥哥用嘴吹出的冰项链,那闪烁着清冷亮光的冰项链,不正是一种爱吗?

  对于苦难,我们每个人都应该像青铜一样坚强,像葵花一样乐观;对于爱,我们要心存感恩,也要学会付出。

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  你是否因为某件事而自卑?你是否一直以悲观的目光去看待这个世界?上帝的安琪儿告诉你这样是不对的。

  《安琪儿》这篇童话来自安徒生的笔下,是幻想与现实交织在一起的产物。故事中的天使正抱着死去的善良的小女孩儿飞向天堂,小女孩儿似乎似乎对人间还有一丝眷恋,天使便给她讲了一个自己生前努力对抗病魔、与花儿相依相伴的故事。到了天堂,当女孩儿看到上帝“点石成金”时,她相信世界一切的一切都是美好的。
安琪儿
  人生注定坎坷,而我们为何不能微笑着面对,把他们当做友好的伴侣呢?用悲观的眼神打量它们,和逃避没什么两样。要相信上帝给予你的一切,它们都是美好的。只不过可能是在“运输”过程中蒙上了点灰,用纸巾抹抹干净就行了。

  无论什么人,总会有个精神寄托,它就是你最好的朋友,就像天使的花儿是宝贵的,因为它能让天使快乐,即使已枯萎。也就是说,找到属于自己快乐的源泉,好似拥有了世界。

  把这些道理转移到生活中,也能得到很好的证明。一个男孩儿因为弄丢了鞋子而大吵大闹。他的母亲说:“你今天为了一双鞋哭闹,可你有没有想过那些失去了双脚的人?”男孩儿呆住了。母亲说的也是啊!连没有脚的人都乐观的看待生活,你还有什么理由感到不快乐?

  这篇童话用简单朴实的语言,告诉了我们人生的道理,非常值得一读。(黄一诺)

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  《假如给我三天光明》这本书是美国的凯勒写的,里面的内容让我回味良久。

  这本书主要写了一个叫“海伦.亚当斯”的女孩,出生不久后就得了重病,病魔夺走了她的光明和声音。有一天,父母请了一位老师,名叫莎莉文。从此,莎莉文老师就一直陪着海伦,直到她长大。
假如给我三天光明
  书里面有一个章节令我思绪万千,是《抄袭风波》。本章讲述了海伦因为自己写的《霜王》小说,剽窃了《霜王》小说,海伦那时非常绝望。谁都会犯错,这场风波让海伦对生活有了新的认识。人生就是这样,有高峰,有低谷,有一马平川,有激流险滩,勇敢走到最后才是王者。

  我想到了爷爷。年轻的时候就因工伤,一只眼睛看不见,另一只眼睛只能看见一点东西。但他没有向生活低头,勇挑重担,把爸爸培养成人,让我们过上了幸福的生活。他现在每天都乐呵呵的,帮我们做家务、带妹妹,他就是我心中另一个“海伦”。

  想一想我自己,拥有一个完好的眼睛,却不懂得保护它。一到做眼保健操的时候,心里就一百个不情愿,不愿意保护眼睛,更不愿意保护其他器官。现在,我从文中吸取了教训:好好珍惜自己的眼睛吧!同时,也要好好保护身体其他的器官,为了能够更加贴近这个美好的世界。(赵子悦)

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  《勇敢的船长》讲述了一个不懂得感恩、喜欢炫耀的“小少爷”哈维,在一次暴风雨中,无意间坠入了海里。他被捞上了“海上号”,在船上他认识了一个名叫丹的同龄人,从此,他们成为了形影不离的好朋友。哈维慢慢地从一个不懂得感恩和喜欢炫耀的“小少爷”,变成了懂礼貌、尊敬他人的男子汉。他们在船上发生了很多很多有趣的事情,一起在劳动中成长。最后,他们抵达了终点。但同时,哈维的爸爸妈妈像生不如死一般,他们觉得失去了自己的儿子。在一次偶然的时机,哈维的爸爸收到了儿子的电报,终于和孩子团聚了!他们再三感谢船长,哈维也变得很喜欢和爸爸说话,他的爸爸是一个百亿富翁,他们在对话中达成了“父子交易”。时间一点点地过去了,哈维和丹已经长成了年轻人,他们各自在学业和航海技术上变得越来越优秀!
勇敢的船长
  我最喜欢丹,因为他非常地包容别人,他把哈维当成了自己的兄弟。他做任何事都会为哈维着想,他会用自己的一点点零花钱给哈维买东西。当在夜间守夜时,他总能考虑着哈维。无论是拿鞭子打哈维的后背,提醒他别睡着。或是哈维非常困的时候,他会让哈维去休息,自己守夜。我觉得他的这种为别人着想,包容别人的精神值得大家学习!

  我从这本书中明白了:做人要懂得感恩,要知道别人为你付出的一切都不是理所当然的。我们也要大方,对别人要宽恕,不要因为一点点事情就吵得不可开交,“震碎了”友谊!我们还要对长辈有一颗尊敬的心灵,不要总是在外面炫耀(像哈维以前那样),它会让一个人越来越傲慢,目中无人!(熙文)

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  “这个人对我挥手了!”女孩说,声音既惊恐又兴奋。“离开那里,亲爱的,”女孩的母亲说,“别大惊小怪,人家只是在那里休息一下。”“那我要不要也跟他挥一下手呢?”女孩问。“不!别随便跟陌生人挥手,这样做是很不好的。”我听见后座传来露西挪动身体的声音。“别跟陌生人挥手,”她的声音还充满睡意,“我最喜欢看这些做父母的怎么替孩子建立价值观。”“是啊,”我说,“看来她会带着一点‘陌生人挥手情结’长大了。”

  在接下来那个与露西共度的日子,在那昏沉欲睡,却又阳光闪耀的一天中,我几乎无法停止说话。我的心中仍充满惊喜,仿佛从我们相遇的那一刻起,她便让我的生命起了不可思议的转变。我有一种感觉,似乎一辈子在聆听、在默默从事解构句子和分析字词用语的工作后,我第一次拥有了真正的聊天。

  我曾听说,有人在动过器官移植手术,接受了别人的心脏、肝脏或肾脏后,对食物或色彩的喜好会突然发生转变,仿佛这个移植进来的器官带了前主人的记忆而来,仿佛存留了太多过去而必须在新主人身上找到一个位置。我正是用这个方式把露西深植心中。从她在我体内占有一席之地的那一刻起,她便用她的色彩改变我看、我听和我品味的方式,因此现在我仅能勉强辨识这个世界过去和现在的差别。我说不出认识她之前的空气味道,当我走在夜晚的街道时,也说不出这城市的气味。我只有一根舌头和一双眼睛,而且已经很久没再信任过它们了。我没办法说出任何关于迪斯尼乐园的新鲜事,没什么事是你不曾听说或亲眼见过的。我只能说,那个地方是我和露西一起去的。
巴别塔之犬
  不知怎的,我们的话题落到了梦境上。露西告诉我,她从小便在床边准备一本梦的笔记,每次一醒来,就会把做过的梦写在笔记本上。她说,她有时不免这么想,只要看了这本笔记的人就会明了她的一切,知道她所惧怕的事和古怪的幻想,以及所有她醒来时去不了的地方。

  三十年过去了,我仍在寻找那些隐藏在日常生活普通事物里的意义。唯一不同的是,现在的我完全孤独,没有像年少时代那位音乐狂那样的人协助。我所拥有的,只是四十九本排列在同一层书架上的书。它们真的藏有某种意义吗?也许有。也许什么也没有。

  我该付出多少代价,才能看一眼我们当时的样子,重见两人在一起的时刻?一切,我愿意付出一切。

  故事主角是名叫珍妮的女人,她爱上一位叫坦林的武士,但这个人却被仙女皇后还是精灵皇后之类的神怪绑走,因此珍妮必须去救他,把他带回凡人的世界。于是,在万圣节的午夜,珍妮守候在树林里,当所有仙子和精灵都骑着马从树林穿过时,她一把将坦林从马上拉下来,紧紧抱住他。无论仙女皇后把坦林变成什么可怕的东西,不管把他变成蛇、变成张牙舞爪的野兽,甚至变成烧得通红的铁棒,她都不能松手,她必须紧紧抱住他,直到他变成‘赤裸的男人’——这个名词好像不怎么好听?总之,到那时他就永远属于她了。”“所以说,她在午夜时分和一个没穿衣服的男人待在树林里?这样还算童话故事吗?”露西笑了。“这算什么,”她说,“我大学时找到这首诗最早的版本,发现诗中写珍妮还怀了孕。在儿童版的故事里可没提起这件事。”“那么,‘你带走的是我骑士团中最好的武士’这句话是什么意思?”“哦,那是最精彩的部分。当珍妮救出坦林,一切尘埃落定后,那位仙女皇后简直气疯了。在我的版本中是这么说的——那时仙女皇后气急败坏地说:‘你带走的是我骑士团中最好的武士。’接下来仙女皇后对坦林说的话让我感到毛骨悚然:‘要是昨天我早知道今天的事,我绝对会挖出你的两个灰眼睛,放进泥土做的眼睛;要是昨天我早知道你不会属于我,我绝对会无情地挖出你的心脏,放入一个石头制的心。’到现在这些话仍会让我毛骨悚然。”

  “我留了一年多光头,直到觉得生命中的一些事好转了,才让头发安全地长出来。我把这个刺青当作护身符,是我力量的神秘来源。我相信它会保护我,不让我落回原来的处境。”

  我想象我的露西在少女时代的样子,想象她光着头、万分尴尬地面对这个世界。这突然让我有点难过。

  她喜欢没有头发的样子,喜欢把手放在头皮上时那种光光滑滑的感觉。可想而知,穿着绸缎晚礼服的光头女子会造成何种不寻常的效果,但她自己却感觉这样的装扮是极富魅力且迷人的。

  你们看到了吗?这就是我的露西在生活中的游戏方式。她不正是抱持这种游戏的态度,让所有事物都染上了色彩?我环顾她遗留下的每件东西,怀疑是否可能还有别的惊奇存在,是否,她到现在还在跟我玩什么秘而不宣的游戏呢?

  “我只是不确定……对孩子来说,有我这样的母亲对他是否公平。好了,这是我最后一次讨论这件事。”

  我对她的爱早已开枝散叶,足以承接遮挡任何风霜雨雪。我们会过得很好的,只要两人一起。我们一定会过得很好的。

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